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Previous issue date: 2015-11-23 === CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior === The search for the sacred, always, was made present in the man's life that was
returned the practice of his/her religiosity or spirituality, therefore the religious
phenomenon through the mystic search and of the practice of the syncretism that
involves a miscellany of practices and rituals that seek to provide the subject's wellbeing
it permeates the context of the human civilization and it would not be different
in the area that we inhabited, however how to understand the proximity of a religious
practice which we didn't have extreme approach, as this man builds his or her
subjectivity with base in practices so different from his or her culture. This
investigation intended the investigation of as the man amazônida, in specific the one
of Amazon, builds its subjectivity starting from the contact with the cults of African
head office, tends as analysis base Martin Heidegger's philosophy. It’s a qualitative
research nature and it developed starting from the concepts proposed by the
phenomenology that looks for to do the understanding of the other starting from
his/her speech. The method was the research phenomenological in Psychology and
the phenomenological interview was used made with 11 participants of religious
practices guided by the Federation of Umbanda and Cults of Head office Brazilian
Afro of the State of Amazon - FUCABEAM, and the data were collected after the
approval of the research project by the committee of ethics of UFAM, authorization of
the institution and signature of the term of free and illustrious consent for the
participants. The data were collected starting from interview audio recorded with a
duration on average of 30 minutes at two hours each in the period of March to
August of 2015 starting from the guiding question: I would like that you would
describe how was your first relationship with the candomblé (or Umbanda) and how
did you feel about your entrance for the religion? About these speeches were
identified Units of meanings that allowed the formation of Categories of Analysis that
were for the understanding of as the individuals they constituted of his/her
subjectivity starting from the practices with the cults of African head office. The study
revealed that the practicing individuals of the cults of head office African Umbanda
and Candomblé constitute the subjectivity ruled in a process of take care-pity-other
or be-with-the-other in a proposal that taking care of the other this being takes care of
itself own. I notice that in the historical path, each one of them went diving in the
knowledge concerning the religions of African head office that profess and the humor
state propitiated the understanding of their role, of their possibilities, of their canbeing.
As the same time other way of existence is made present, the interpretation
that Heidegger (2009, p. 204). The understands as the "elaboration of the
possibilities projected in the understanding". The Settles down the indication of what
and what for something, revealing the sense. The sense of be-member of religion of
African head office; the sense of assuming the characteristics of their masters'
personality or guides; the sense for the factuality lived daily that resulted in to be who
they are today, their temples leaders, taking the responsibility for each one of those
that seek them, in the objective of defend knowledge, relief, care. === A busca pelo sagrado, sempre, se fez presente na vida do homem que esteve
voltado a prática de sua religiosidade ou espiritualidade, portanto o fenômeno
religioso através da busca mística e da prática do sincretismo que envolve uma
miscelânea de práticas e rituais que visam proporcionar o bem-estar do sujeito
permeia o contexto da civilização humana e não seria diferente na região que
habitamos, porém como entender a proximidade de uma prática religiosa a qual não
tivemos aproximação extrema, como este homem constrói sua subjetividade com
base em práticas tão diferentes de sua cultura. Esta investigação se propôs a
investigação de como o homem amazônida, em específico o do Amazonas, constrói
sua subjetividade a partir do contato com os cultos de matriz africana, tendo como
base de análise a filosofia de Martin Heidegger. È uma pesquisa de natureza
qualitativa e desenvolveu a partir dos conceitos propostos pela fenomenologia que
busca fazer a compreensão do outro a partir de seu discurso. O método foi o
fenomenológico de pesquisa em Psicologia e foi utilizada a entrevista
fenomenológica efetuada com 11 participantes de práticas religiosas orientadas pela
Federação de Umbanda e Cultos de Matriz Afro Brasileira do Estado do Amazonas -
FUCABEAM , e os dados foram coletados após a aprovação do projeto de pesquisa
pelo comitê de ética da UFAM, autorização da instituição e assinatura do termo de
consentimento livre e esclarecido pelos participantes. Os dados foram coletados a
partir de entrevista áudio gravadas com uma duração em média de 30 minutos a
duas horas cada no período de março a agosto de 2015 a partir da questão
norteadora: Gostaria que o Sr.(a). descrevesse para mim a sua relação com o
candomblé (ou Umbanda) como se deu o contato e sua entrada para a
religião?Destes discursos foram identificadas Unidades de significados que
permitiram a formação de Categorias de Análise que serviram para a compreensão
de como os indivíduos constituíam sua subjetividade a partir das práticas com os
cultos de matriz africana. O estudo revelou que os indivíduos praticantes dos cultos
de matriz Africana Umbanda e Candomblé constituem sua subjetividade pautados
em um processo de cuidar-do-outro ou ser-com-o-outro numa proposta de que
cuidando do outro este ser cuida de si próprio. Percebo que em sua trajetória
histórica, cada um deles foi mergulhando no conhecimento acerca das religiões de
matriz africana que professam e o estado de humor propiciou a compreensão de seu
papel, de suas possibilidades, de seu poder-ser. Concomitantemente, outra
existenciália se faz presente, a interpretação que Heidegger (2009, p. 204)
compreende como a “elaboração das possibilidades projetadas na compreensão”.
Estabelece-se a indicação do para quê, desvelando o sentido. O sentido de sermembro
de religião de matriz africana; o sentido de assumir as características de
personalidade de seus mestres ou guias; o sentido para as facticidades vivenciadas
cotidianamente que resultaram em ser quem são hoje, dirigentes de
terreiros/barracões, responsabilizando-se por cada um daqueles que os procuram,
no objetivo de propugnar conhecimento, alívio, cuidado.
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