Summary: | O presente trabalho tem por objetivo comparar a teologia do evangelho de Marcos
com a neopentecostal. Enquanto a teologia marcana é interpretada como
antitriunfalista, conduzindo as comunidades a perceberem o Cristo da cruz, o
movimento neopentecostal faz o caminho oposto. Sua ênfase é o caminho
triunfalista/sem cruz. Num primeiro momento, será abordado o ambiente das
primeiras comunidades cristãs, que surgiram após a paixão, morte e ressurreição
de Jesus. Posteriormente, serão apresentadas algumas considerações sobre a
intenção do evangelista Marcos ao escrever seu evangelho. Por fim, será tratado
ainda o tipo de enfoque bíblico-doutrinário do movimento neopentecostal. Já os
principais resultados da pesquisa foram: a) incompatibilidade entre a ideologia
neopentecostal com a abordagem teológica do evangelho de Marcos; e b) a
perspectiva/ideologia triunfalista não é inerente apenas ao movimento
neopentecostal. Já na época em que Marcos escreveu seu evangelho, a
comunidade para quem ele destina sua obra também adotou essa postura
triunfante sobre a figura de Jesus. === This dissertation compares the theology of the Gospel of Mark with that of the
neopentecostal movement. While Markan theology is interpreted as antitriumphalist,
leading faith communities to recognize the Christ of the cross, the
neopentecostal movement takes the opposite path. Its emphasis is on triumph, the
way without the cross. I begin by considering the environment of the first Christian
communities that arose after Jesus passion, death, and resurrection. I then present
several reflections on the intention of the evangelist Mark when he wrote his
Gospel. Finally, I deal with the particular biblico-doctrinal focus of the
neopentecostal movement. The main findings of this research were: a) there is a
fundamental incompatibility between the neopentecostal ideology and the
theological approach of the Gospel of Mark; and b) the triumphalist
perspective/ideology is not inherent only to the neopentecostal movement. Even at
the time when Mark was writing his Gospel, the faith community for which he
intended his work had also adopted a triumphalist view of the figure of Jesus.
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