A Colônia Imaginada - Anchieta e As Metamorfoses do Imaginário Medieval na América Portuguesa
Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3396_Davis_Moreira_Alvim.pdf: 1002032 bytes, checksum: 5418108fb181535511ba97f71e317c86 (MD5) Previous issue date: 2004-12-15 === A pesquisa trata do imaginário do padre José de Anchieta (1534-1597), analisando suas...
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ndltd-IBICT-oai-dspace2.ufes.br-10-33952019-01-21T18:26:00Z A Colônia Imaginada - Anchieta e As Metamorfoses do Imaginário Medieval na América Portuguesa ALVIM, D. M. TAVARES, C. C. S. SILVA, G. V. SANTOS, E. F. COSTA, Ricardo da Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3396_Davis_Moreira_Alvim.pdf: 1002032 bytes, checksum: 5418108fb181535511ba97f71e317c86 (MD5) Previous issue date: 2004-12-15 A pesquisa trata do imaginário do padre José de Anchieta (1534-1597), analisando suas raizes medievais, bem como sua metamorfoses na América portuguesa. Anchieta utilizou o bestiários medievais, demonologia; direcinou a políca terrena para o mundo espiritual;acrediou contar com a ajuda celeste através de hierofanias e flagelos; apregoou a guerra justa em nome de Deus e da conversão do infiel; provideniou uma boa morte para várias pessoas; desejou para si e declamou para os outros o ideal do martírio; defendeu a subordinaçõ o governante a Deus e fundamentou a autoridad do poder secular concedido diretamente pela Divindade. Utilizei como documentação algumas cartas escritas por jesuítas que abrangem o período de 1554 1594 e o poema épico de De Gestis Mendi de Saa, escrito provavlmente no período de 1560 a 1562 e publicado em Portugal pela primeira vez no ano de 1563. Os principais temas explorados pela pesquisa foram: o índio, o sagrado, a morte, a guerra e o tomismo. Temas separados de forma arbitária e didática na exposição, mas que se misturam e dão sentido um ao outro, pois o pensamento anchietano, como o medieval não via nítida entre os fins da política e da religião, aproximava e dialogava mundando com espiritual subordinando o primeiro ao último,; vivia e agia em nome de Deus único, presente, militrizado; enfin, direcionva a guerra, o governo e o momento da morte, para Deus. 2016-08-29T14:11:54Z 2016-07-11 2016-08-29T14:11:54Z 2004-12-15 info:eu-repo/semantics/publishedVersion info:eu-repo/semantics/masterThesis ALVIM, D. M., A Colônia Imaginada - Anchieta e As Metamorfoses do Imaginário Medieval na América Portuguesa http://repositorio.ufes.br/handle/10/3395 info:eu-repo/semantics/openAccess text Universidade Federal do Espírito Santo Mestrado em História Programa de Pós-Graduação em História UFES BR reponame:Repositório Institucional da UFES instname:Universidade Federal do Espírito Santo instacron:UFES |
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Previous issue date: 2004-12-15 === A pesquisa trata do imaginário do padre José de Anchieta (1534-1597), analisando suas raizes medievais, bem como sua metamorfoses na América portuguesa. Anchieta utilizou o bestiários medievais, demonologia; direcinou a políca terrena para o mundo espiritual;acrediou contar com a ajuda celeste através de hierofanias e flagelos; apregoou a guerra justa em nome de Deus e da conversão do infiel; provideniou uma boa morte para várias pessoas; desejou para si e declamou para os outros o ideal do martírio; defendeu a subordinaçõ o governante a Deus e fundamentou a autoridad do poder secular concedido diretamente pela Divindade. Utilizei como documentação algumas cartas escritas por jesuítas que abrangem o período de 1554 1594 e o poema épico de De Gestis Mendi de Saa, escrito provavlmente no período de 1560 a 1562 e publicado em Portugal pela primeira vez no ano de 1563. Os principais temas explorados pela pesquisa foram: o índio, o sagrado, a morte, a guerra e o tomismo. Temas separados de forma arbitária e didática na exposição, mas que se misturam e dão sentido um ao outro, pois o pensamento anchietano, como o medieval não via nítida entre os fins da política e da religião, aproximava e dialogava mundando com espiritual subordinando o primeiro ao último,; vivia e agia em nome de Deus único, presente, militrizado; enfin, direcionva a guerra, o governo e o momento da morte, para Deus. |
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