Faris Michaele : cultura e modernidade no Centro Ccultural Euclides da Cunha de Ponta Grossa - CCEC (1930-1983)

• Main Author: Molar, Jonathan de Oliveira
• Other Authors: Vieira, Carlos Eduardo, 1963-
• Format: Others
• Language: Portuguese
• Published: 2015
• Subjects: Teses; Educação
• Online Access: http://hdl.handle.net/1884/37177

Orientador: Prof. Dr. Carlos Eduardo Vieira === Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação. Defesa: Curitiba, 05/12/2014 === Inclui referências === Resumo: A presente pesquisa visa a analisar as discussões e ações de Faris Michaele, por meio do Centro Cultural Euclides da Cunha (CCEC) de Ponta Grossa, como um projeto de reorganização cultural pensada pelo grupo que compôs esse Centro em âmbito regional, nacional e pan-americano, a partir da compreensão dos euclidianos de que a modernidade acenava para a positividade do desenvolvimento material – industrialização, urbanização, entre outros – das cidades, contudo incluía também uma tendência de degradação moral e de empobrecimento cultural da população. Faris Antônio Salomão Michaele (1911–1977) foi professor e um dos fundadores de uma série de instituições culturais e educacionais na cidade – Museu Campos Gerais, Faculdade Estadual de Filosofia, Ciências e Letras, Jornal Tapejara, entre outras. Além disso, manteve uma intensa troca de correspondências com outros intelectuais, tendo publicado também livros e artigos. Dentre as instituições em que Faris contribuiu, o CCEC merece destaque, pois foi nesta instituição que outros intelectuais de Ponta Grossa, do Brasil e das Américas teceram discussões sobre o campo intelectual, além de circularem pela imprensa jornalística, radiofônica e pelo cotidiano da cidade por meio de palestras, criação de instituições e atividades culturais. O CCEC e Faris refletiram sobre um projeto de reorganização cultural, de maneira geral, atuando em três frentes: 1. A delimitação patriótica de uma identidade para o Brasil e as Américas a partir da figura do indígena e dos mestiços que habitavam o interior do país; 2. A mediação das discussões que ocorriam dentro do campo intelectual apresentando-as para o grande público, valendo-se da imprensa e dos livros como meios apropriados para essa comunicação, incentivando a expansão da ciência por entre o dia-a-dia da sociedade; 3. A fundação de instituições culturais que fomentavam práticas intelectuais e educacionais como, por exemplo, a Faculdade, o museu e a biblioteca. Desse modo, os euclidianos de Ponta Grossa, a partir da importância do CCEC na condução da cultura, elaboraram considerações e atividades que contribuem para as discussões realizadas pelos intelectuais desde as primeiras décadas do século XX sobre o contexto brasileiro e a modernidade. Em seguida, a partir de correspondências, livros, artigos jornalísticos, acervo bibliotecário e revisão bibliográfica, analisamos as estratégias e as interlocuções de Faris e do CCEC em meio a esse contexto. Palavras-chave: intelectuais, Faris Michaele, cultura, modernidade. === Abstract: This research aims to analyze the discussions and actions of Faris Michaele, by way of the Euclides da Cunha Cultural Center (CCEC) in Ponta Grossa, as a project in cultural reorganization designed by the group that created this regional, national, and pan-American Cultural Center, the starting point being the Euclidean perceptions of when modernity had weakened intellectual contributions and detached the population’s behavior. Faris Antônio Salomão Michaele (1911-1977) was a professor and one of the founders of a group of cultural and educational institutions — Campos Gerais Museum, State College of Philosophy, College of Arts and Science, Tapejara Journal, among others. Besides this, he maintained an energetic exchange between other intellectuals, having also published books and articles. Among the other institutions in which Faris contributed, the CCEC is noteworthy, since it was at this institution that other intellectuals from Ponta Grossa, Brazil, and the Americas wove their discussions on the field of intellectualism, moving beyond the city’s newspaper, radio and daily press by means of lectures, and creating institutions and cultural activities. The CCEC and Faris considered the cultural reorganization project, in general, to act on three fronts: 1. The delimitation of a patriotic identity for Brazil and the Americas from natives to multi-racial people who populate the country’s interior region; 2. The mediation of discussions that occur within the intellectual field, also representing the public as a whole, drawing on the publication presses as a means for this communication, and providing incentive for the expansion of science through society’s daily activities; 3. The founding of cultural institutions that foster intellectual and educational practices, for example, the city’s college, museum and library. Thus, the Euclideans of Ponta Grossa, from the cultural significance of the CCED, elaborated on considerations and activities that contributed to discussions on modernity within the Brazilian context, held by intellectuals since the first decades of the 20th century. Thus, from correspondence, books, articles, library collections and literature reviews, we can analyze the strategies and dialogues that Faris and the CCEC created within this context. Key Words: intellectuals, Faris Michaele, culture, modernity.