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Previous issue date: 2002-12-10 === One can perceive very clearly how the historical development of Brasil is permeated
by the history of mankind. Religion especially marks the struggles for survival, the
conquest of the land, and better conditions for life. Indigenous people show how the
relationship to the land is profound and logical like the relationship to the Creator.
The African Negroes procured divine attunement and return to roots. The Canudos
movement is a search for faithfulness to God's law in contrast to Satan's. In the land
struggle and the equitable distribution of income, the CPT (Pastoral Land
Commission) and the MST (Landless Peasant Movement) endeavour to make use of
this mysticism. Religious motivation is always present in the movements of land
resistance and conquest. Deut 26, 5-11 is a Biblical text that forms part of a larger
whole: the feast of the first fruits, and signalizes that, even in an accumulative
process, there exists a counter reaction. Such was the case with Hezechias and,
especially, Josiah in their opposition to political and religious concentration. The
Biblical text shows that the State didn't totally win the battle, for there are references
to resistance that survive in the political-religious reform ceremony. In the modern era
it is very opportune to read Deut 26,5-11 and sing popular community liberation
hymns seeing that land and income continue to be monopolized. Liberation Hymns
invite all to resist and take possession of the land. The struggle is all encompassing
as should joy. === No processo histórico do Brasil, percebe-se de maneira muito clara como a
religiosidade permeia a história da humanidade. A religião marca, principalmente, as
lutas por resistência e conquista da terra e melhores condições de vida. Os nativos
mostram que a relação com a terra é profunda e lógica, como a relação com o
Criador. Os negros africanos buscam a harmonia da divindade e o retorno à
liberdade, segundo as origens. O movimento de Canudos é a busca da fidelidade à
lei de Deus e não à do cão. Na luta pela terra e distribuição da terra e da renda, a
CPT e o MST se empenham em fazer valer a mística. A motivação religiosa está
sempre presente nos movimentos de resistência e conquista da terra. O texto de Dt
26,5-11 na Bíblia, faz parte de um conjunto: a festa das primícias, e sinaliza que,
mesmo em um processo concentrador, existe reação à centralização políticoreligiosa
promovida por Ezequias e, sobretudo, por Josias. O texto mostra que o
Estado não venceu totalmente, pois há referência a expressões resistentes que
permanecem dentro de uma cerimônia da reforma político-religiosa. Nos tempos
atuais, quando a terra e a renda continuam sendo concentradas, é oportuno ler Dt
26,5-11 e cantar o Baião das Comunidades. O canto convida todos/as à resistência
e conquista da terra. A luta é ampla como também ampla deve ser a alegria.
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