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Previous issue date: 2012-09-28 === This research set out to identify, understand and interpret the political and educational role of
the intellectual monitors who worked in the Grassroots Education Movement (Goiás MEB) on
the Serrinha farm in Itauçu, Goiás, from 1961 to 1966, and assemble contributions for the
debate on the Education of Youth and Adults (EJA) occurring in Brazil and Goiás. It is based
on data from: a) interviews given by three of the main intellectual monitors who participated
in the Movement, two of which were given to the author of this thesis and the third to another
researcher; b) reports of the Movement itself; c) the existing literature on the subject. As a
theoretical framework it uses the writings of Paulo Sérgio Rouanet (interpreter of Gramsci),
Gramsci and Paulo Freire. It is based on the theme discussed by Fávero, Peixoto Filho and
Rodrigues, especially, and is divided into five parts. The Introduction presents the goals,
object of the study, and the theoretical and analytical references for the survey data, and also
the methodological and technical procedures for the production of the targeted knowledge.
Chapter I presents the political and social context of Goiás and Brazil during the first six years
of the 1960s; Chapter II broadly reclaims the history of MEB at national and Goiás levels;
Chapter III presents the general historical-geographical, economic, political and social context
of the municipality in which Goiás MEB was set up, while Chapter IV explains the political
and educational role played by the intellectual monitors of the Movement, in an effort to
collate contributions from the experience in order to enrich participation in the discussions
taking place on EJA in Brazil today. It could be seen that the methodological process used by
the Movement for the formation of its intellectual monitors was that of ongoing dialogue
between themselves, the Central Team (CT) and the leaders who worked daily with the
community. This dialogue, conscientization and politicization sought by Goiás MEB were
carried out through various activities: lectures on the radio, theater, festivals, prayer meetings,
theoretical reflections on topics of interest to the community and the study of texts. This
occurred through meetings and encounters previously organized by the Movement s CT with
the participation of community leaders. According to the interviewees, through the use of a
methodological teaching process which created tensions but at the same time shed inhibitions,
the Movement led to the acquisition of knowledge while politicizing and valorizing the
participants, and contributed towards enhancing the work potential of the leaders in terms of
the community. From the data produced by the study, this qualitative research showed that the
role played by the intellectual monitor was that of monitoring, explaining, solving the
problems of students on the school broadcast; bringing people together in the community to
address the problems which arose during debates and contributing towards finding solutions
to these problems, by interacting with the community and with the CT, discussing and
participating in the planning of the educational process of the school radio, the students and
the community, and also mediating the relationship between community and the CT. In
summary, the role of the intellectual monitor went beyond that of mere transmitter of the
knowledge drawn up by the CT and passed on by the teacher-broadcaster to the school radio
students. The data collected would imply that, although the CT passed on the contents to the
intellectual monitors who, in turn, passed them on to the students, that the CT knew the theory
and not the monitors, in practice (the interviewees themselves acknowledged this) the
methodological procedures of the activities proposed by the Movement (dialogue,
discussions, meetings and encounters) ended up making for the effective participation of the
intellectual monitors and, consequently, the other participants in the construction of the
experience. === Esta pesquisa visou identificar, compreender e interpretar o papel político-educativo dos
intelectuais-monitores que atuaram no Movimento de Educação de Base (MEB GOIÁS),
instalado na Fazenda Serrinha (Itauçu-GO) de 1961 a 1966, e colher contribuições para o
debate sobre a Educação de Jovens e Adultos (EJA) que vem ocorrendo no Brasil e em Goiás.
Assentou-se em dados: a) de entrevistas concedidas por três dos principais monitoresintelectuais
que participaram do Movimento: duas à autora desta dissertação; e uma terceira,
concedida a outra pesquisadora; b) de relatórios do próprio Movimento; c) da bibliografia
existente sobre a temática. Apoiou-se teoricamente em escritos de Paulo Sérgio Rouanet
(interprete de Antônio Gramsci); em Gramsci e em Paulo Freire. Fundamentou-se sobre o
tema em Fávero; Peixoto Filho e Rodrigues, especialmente. Foi basicamente estruturada em
cinco partes. Na Introdução expõe: objetivos; objeto de estudo; referencial teórico e de análise
dos dados da pesquisa; e, também, os procedimentos metodológicos e técnicos de produção
do conhecimento almejado. O capítulo I visou expor o contexto político e social do Brasil e de
Goiás nos primeiros seis anos da década de 1960; o II buscou recuperar, amplamente, a
história do MEB Nacional e a do MEB GOIÁS; o III objetivou traçar, largamente, o contexto
histórico-geográfico, econômico, político e social do município em que se instalou o MEB
GOIÁS; e o IV visou expor o papel político-educativo desempenhado pelos intelectuaismonitores
do Movimento, buscando colher contribuições da experiência para participar dos
debates que ocorrem sobre a EJA no Brasil de hoje. Pôde ser verificado que o processo
metodológico usado pelo Movimento para a formação de seus intelectuais-monitores foi o
diálogo permanente entre eles, a Equipe Central (EC) e os líderes que trabalhavam,
cotidianamente, com a comunidade. Esse diálogo, a conscientização e a politização
decorrentes e almejadas pelo MEB GOIÁS foram buscadas por várias atividades: aulas pelo
rádio; teatro; festas; rezas; reflexões teóricas sobre temas de interesse da comunidade; estudos
de textos e outras. Isso ocorreu por meio de reuniões e encontros previamente organizados
pela EC do Movimento com a participação dos lideres da comunidade. O Movimento, usando
de um processo metodológico de ensino que tanto tencionava como desinibia, tanto
propiciava a aquisição de conhecimentos elaborados como politizava e valorizava a cultura
dos participantes, contribuiu para aprimorar o potencial de trabalho de seus líderes junto à
comunidade, conforme relato dos entrevistados. A partir dos dados que conseguiu reunir, esta
investigação qualitativa, mostrou que, o papel desempenhado pelo intelectual-monitor foi o
de: acompanhar, explicar, tirar dúvidas dos alunos da Escola Radiofônica (ER); reunir as
pessoas da comunidade para equacionar seus problemas, que iam aparecendo no interior dos
debates; buscar contribuir para encaminhar esses problemas; interagir com a comunidade e
com a EC, discutindo e participando do planejamento do processo educativo dos alunos da ER
e da comunidade; e, ainda, mediar a relação entre a comunidade e a EC. Sintetizando, o papel
dos intelectuais-monitores foi além de apenas servir de transmissor do conhecimento
elaborado pela EC e passado pela professora-locutora aos alunos da ER. Em que pesem os
relatos colhidos, de que a EC passava os conteúdos para que os intelectuais-monitores os
repassassem aos alunos; de que era a EC que detinha a teoria e eles não, na prática (os
próprios entrevistados reconheceram) os procedimentos metodológicos das atividades
propostas pelo Movimento (diálogo; discussões; reuniões e encontros) acabaram por permitir
a participação efetiva dos intelectuais-monitores e, de resto, dos demais participantes, na
construção da experiência.
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