YOTHFUL CULTURE DEMOSTRATIONS: THE HIP HOP IS THE WORD
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO === A segmentação social dos sujeitos contemporâneos em diversos agrupamentos, constituindo referências identitárias que se organizam e se expressam por meio de manifestações culturais específicas, parece ser a marca atual de uma nova ordem socia...
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| Other Authors: | |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO
2005
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| Online Access: | http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=6396@1 http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=6396@2 |
| Summary: | PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO === A segmentação social dos sujeitos contemporâneos em
diversos agrupamentos,
constituindo referências identitárias que se organizam e se
expressam por meio de
manifestações culturais específicas, parece ser a marca
atual de uma nova ordem social e
política. Nesta perspectiva, analisar a especificidade das
diversas manifestações da
juventude requer uma delimitação desta ampla categoria, que
no caso da presente
pesquisa se concretiza a partir da cultura Hip Hop.
Portanto, juventude e cultura Hip Hop
se constituem mutuamente, apresentando especificidades que
apontam para novas
modalidades de ação política como modos de produção da
cultura e da subjetividade de
determinados grupos de jovens habitantes das periferias dos
grandes centros urbanos.
A criação de modos de expressão que legitimam espaços de
voz e de ação
política de jovens marginalizados se configura como um dos
modos de apropriação e recriação
da cultura no mundo globalizado e excludente. Tendo por
base diversas fontes
documentais, tais como, observações de grupos específicos
de jovens que desenvolvem
atividades culturais com apoio de ONGs, entrevistas
gravadas em vídeo com jovens
participantes da cultura Hip Hop, relatórios de encontros e
mesas redondas com a
participação de lideranças expressivas do universo Hip Hop,
pretendeu-se analisar e
discutir as táticas de sobrevivência e de re-invenção do
cotidiano, nos termos de Michel
de Certeau, desenvolvidas por estes grupos de jovens como
formas de reação aos
processos de exclusão social.
Nossa análise do lugar social e político ocupado pela
juventude Hip Hop,
coincide com a visão apresentada por Milton Santos, quando
este autor enfatiza que a
grande parte da população excluída do mercado global, ou
que sobrevive à margem da
contabilidade pública oficial, cria uma cultura própria,
endógena, resistente, que constitui
uma base sólida para a produção de uma política. A tomada
de consciência trazida pelo
enraizamento no meio, pelo território comum e pela
experiência da escassez torna
possível a produção de projetos e ações políticas como
modos genuínos de resistência. O
uso criativo da cultura Hip Hop, por determinados setores
da juventude, é, portanto,
tomado aqui como estratégia de luta e de re-invenção dos
modos de fazer política no
mundo contemporâneo. === The social segmentation of the citizens contemporaries in
diverse groupings,
constituting references of identity which organize and
express by specific cultural
demonstrations, seems to be the current mark of a new
social order and politics.
In this perspective, to analyze the specific of the diverse
demonstrations of youth,
requires a delimitation of the ample category, in the case
of the present research, it
materialize from the culture Hip Hop. Therefore, youth and
culture Hip Hop together
presenting specifics of production of the culture and the
subjectivity of determined groups
of young habitants of the peripheries from great and urban
centers.
The creation of expression ways that legitimize the action
and voice space
politics of kept out of society young it configures as one
in the ways of appropriation and
recreation of the culture in the global and excluded world.
Having bases of diverse
document develops cultural interviews in video with young
participants of the culture Hip
Hop, reports meeting and round tables with the
participation of great leaderships of
sources, such as, comments of specifics groups of young
that the universe Hip Hop, it
was intended to analyze and to argue the tactics of
survival and reinvention of the daily
one, in the terms of Michel de Certeau, developed for these
groups of young as form of
reaction to the processes of social exclusion. Our analysis
of the social place and busy
politician for youth Hip Hop, it coincides with the vision
of Milton Santos, when the
author emphasizes that the great part of the excluded
population of the global market, or
that the survives the edge of official public accounting,
it creates a proper culture,
endogenous, resistant, that it constitutes a solid base for
the production of one politics.
The taking of conscience brought for the rooted way, for
the common territory and for
experience of the scarcity becomes possible the production
of projects and action politics
as genuine way of resistance. The creative use of the Hip
Hop culture, for determined
sector of youth, it is, therefore, taken here as strategy
of fight and reinvention in the ways
to make politics in the word contemporary. |
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