MULHER DE FAVELA: THE FEMINIZATION OF POWER THROUGH THE TESTIMONY OF FIFTEEN COMMUNITARIAN LEADERS OF RIO DE JANEIRO

• Main Author: NILZA ROGERIA DE ANDRADE NUNES
• Other Authors: DENISE PINI ROSALEM DA FONSECA
• Language: Portuguese
• Published: PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO 2015
• Online Access: http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=25904@1; http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=25904@2

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO === Este trabalho tem por objeto central o sujeito político mulher de favela. Sendo este um constructo teórico, ele é entendido como sendo coletivo por natureza, historicamente determinado e geograficamente circunscrito. Este estudo assume que do ponto de vista histórico o sujeito político mulher de favela vem se construindo, principalmente, a partir da década de 1990, no contexto da globalização, e geopoliticamente se refere aos territórios de segregação sócio-espacial que se classificam como favelas (ou são percebidos como comunidades) no Rio de Janeiro. A questão que norteia este estudo é: Quem é o sujeito político mulher de favela? Os objetivos centrais deste trabalho são: 1) refletir sobre quem são elas e o quê as distingue das demais moradoras das favelas cariocas; 2) descrever como, porquê e através de quais mecanismos elas se constroem enquanto um sujeito político e atuam em seus territórios, e 3) adensar o entendimento sobre qual o papel, as funções e os significados sociais do sujeito coletivo que elas encarnam. A construção conceitual do objeto deste estudo se dá através da mobilização dos conceitos de território e territorialidade da área da Geografia; do conceito de identidade apropriado do campo antropológico e de uma discussão ontológica sobre a mulher de favela a partir de contribuições do debate feminista, em particular sobre a mulher negra no Brasil. Do ponto de vista epistêmico, adotamos o testemunho dos sujeitos subalternos como principal base documental de onde se extraíram evidências sobre as sinergias das trajetórias de vida de 15 colaboradoras, todas elas encarnando o conceito mulher de favela em cada uma das 15 favelas cariocas que representam neste estudo. As conclusões apontam para a solidariedade como o valor ético central e a urgência da necessidade de uma transformação radical como eixo central da luta política da mulher de favela. === The core object of this work is the political subject favela woman. It is assumed that this theoretical concept represents a subject that is collective by nature, historically dated and geo-politically circumscribed. From the historical point of view, the political subject favela woman emerged, mainly, from the 1990 s onwards, in a context known as globalization and it is geopolitically referred to the social-spatial segregation territories named favelas (or perceived as communities) in Rio de Janeiro. This work s research question is: Who is the political subject favela woman? The goals of this study are: 1) to learn who they are and what makes them different from other women who live in the favelas; 2) to describe how, why and by which means they turn themselves into such a political subject within their territories, and 3) to deepen the knowledge about their social role, their territorial management functions and their social meanings as such. The conceptual support of this work has been built by the appropriation of the concepts of territory and territoriality from Geography; identity from the anthropological field and an ontological discussion about the favela woman based on the contributions of the feminist debate, particularly about the back woman in Brazil. From the epistemological point of view, we adopted the subaltern s testimony as the main documental base, from which we extracted evidences about the synergies observed in the life stories of 15 research collaborators. All of them are favela woman who represents 15 favelas of Rio de Janeiro, where they belong. The conclusions points out to the solidarity as her major ethical value and for the urgency of a radical socio-political transformation as the core line of her political struggle.