BETWEEN CENTURY AND CIRCLE: DIALOGUES ABOUT HISTORY AND NIHILISM IN THE PHILOSOPHICAL-HISTORIOGRAPHICAL TRAJECTORY OF KARL LÖWITH

• Main Author: LAÍSE HELENA BARBOSA ARAÚJO
• Other Authors: LUIZ DE FRANCA COSTA LIMA FILHO
• Language: Portuguese
• Published: PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO 2011
• Online Access: http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=18260@1; http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=18260@2

CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO === Karl Löwith (1897-1973), em sua fecunda produção acadêmica, dedicou-se ao estudo de temas centrais na discussão historiográfica atual – como filosofia da história e historicismo, niilismo europeu e crise da modernidade –, bem como à análise de autores essenciais para a compreensão desse debate – como Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Jacob Burckhardt e Martin Heidegger. Com o intuito de acercar-se dessa discussão, a presente dissertação tem como objeto de análise a trajetória historiográfico-filosófica desse autor, que, célebre por sua crítica à moderna concepção de história, concebeu uma teoria da secularização e propôs, na fase tardia de sua obra, uma releitura do conceito de homem, que pudesse traduzir a equânime e simultânea convivência entre história e “natureza”, como alternativa ao ontohistoricismo moderno. === Karl Löwith (1897-1973) has studied central themes in the current historiographical debate - as philosophy of history and historicism, European nihilism and crisis of modernity - as well as to the analysis of key authors for understanding of this debate - as Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Jacob Burckhardt and Martin Heidegger. In order to bring closer to this discussion, this thesis aims to analyze the historiographical and philosophical trajectory of this author, who, known for his criticism of the modern conception of history, devised a secularization theory and proposed, in the late phase of his work, a reinterpretation of the concept of man who could translate the equal and simultaneous coexistence between history and nature as an alternative to modern ontohistoricism.