A Baía de Camamu e a diáspora africana: vivências, memórias e a construção da identidade étnica em Porto do Campo

• Main Author: Gomes, Ana Elizabeth Costa
• Other Authors: Pereira, Claúdio Luiz
• Language: Portuguese
• Published: 2013
• Subjects: Memórias; Identidades; Comunidade Quimlobola
• Online Access: http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/8751

149f. === Submitted by Suelen Reis ([e-mail]) on 2013-02-25T15:09:18Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_ana_gomes.pdf: 2610836 bytes, checksum: f59c1a2d8333ee9acb272e479557b923 (MD5) === Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria ([e-mail]) on 2013-03-04T15:39:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_ana_gomes.pdf: 2610836 bytes, checksum: f59c1a2d8333ee9acb272e479557b923 (MD5) === Made available in DSpace on 2013-03-04T15:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_ana_gomes.pdf: 2610836 bytes, checksum: f59c1a2d8333ee9acb272e479557b923 (MD5) Previous issue date: 2008 === A presente pesquisa procura compreender o processo de reconhecimento da identidade étnica e conquista dos direitos de cidadania em uma comunidade quilombola, denominada de Porto d Campo, localizada na Baía de Camamu, a terceira maior baía do país e a segunda do Estado da Bahia. Analisa ainda, o processo pelo qual um conjunto de pessoas que residem nessa comunidade, vivendo em condições locais de visíveis exclusão social, pode ser percebido como um grupo distinto, cujo reconhecimento se traduz por uma data atribuição que pode ser denominado de "etnogênese". Ao refletir sobre identidade(s) em Porto do Campo e analisar vivências desse grupo social, verifica-se que as memórias que dão sentido à sua história e cotidianidade estão alicerçadas, sobretudo, nas tradições que passam de geração em geração, ambas relacionando-se e sedimento-se em um campo vivencial multifacetado no qual identidades são construídas. Nota-se que a experiência da comunidade de Porto do Campo, de certo modo, se conecta às experiências de outros grupos socias espalhadospela América Latina, sobretudo no Brasil frequentemente marcados pela exclusão social e pelo racismo. Embora muito se tenha escrito sobre a história do negro no Brasil, as transformações ocorridas na sociedade brasileira, principalmente após após a promulgação da Constituição de 1988, exigem algumas reflexões sobre as diversas formas de organização dos povoados negros, principalmente na área rural. === Salvador