梁啟超劇作及其戲劇觀之研究
本論文主要以梁啟超戲劇觀和劇作為中心，但是牽涉的領域擴及梁啟超政治、歷史、教育、文學等思想觀念，也包括他的政治活動、報刊事業。對照探索的還有晚清的戲曲發展、報刊時事劇發展、戲曲改良運動和時事新劇搬演的論題。因此本論文預期的成果有三大方向： (一)、探討梁啟超戲劇觀與劇作的形成背景與發展過程。 (二)、梁啟超戲劇活動概況與近代劇壇中的位置。 (三)、梁啟超戲劇觀對近代戲劇發展的貢獻與延續發展。 各章論述重點如下：首章論述晚清局勢與學術思想概況，並介紹梁啟超個人生命幾個重大階段，包括進入政治活動前的接受傳統教育階段、與康有為師生積極參與政治階段、維新運動後逃往日本辦報階段，以及...
| Main Author: | |
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| Language: | 中文 |
| Published: |
國立政治大學
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22G0941510191%22. |
| Summary: | 本論文主要以梁啟超戲劇觀和劇作為中心，但是牽涉的領域擴及梁啟超政治、歷史、教育、文學等思想觀念，也包括他的政治活動、報刊事業。對照探索的還有晚清的戲曲發展、報刊時事劇發展、戲曲改良運動和時事新劇搬演的論題。因此本論文預期的成果有三大方向：
(一)、探討梁啟超戲劇觀與劇作的形成背景與發展過程。
(二)、梁啟超戲劇活動概況與近代劇壇中的位置。
(三)、梁啟超戲劇觀對近代戲劇發展的貢獻與延續發展。
各章論述重點如下：首章論述晚清局勢與學術思想概況，並介紹梁啟超個人生命幾個重大階段，包括進入政治活動前的接受傳統教育階段、與康有為師生積極參與政治階段、維新運動後逃往日本辦報階段，以及辛亥革命之後到去世前的學術階段。另外介紹影響其文學主張的重要師友，探討其戲劇改良理論形成的背景。第二章則以晚清劇壇發展與小說界革命為論述重點，以明梁啟超「戲劇改良」主張在近代戲劇中具有承先啟後的關鍵位置。並且考察其戲劇改良理論的形成過程，從報刊與戲曲的結合中，尋找出戲劇新變之處。第三章，進一步探索本論文中心文本《劫灰夢傳奇》、《新羅馬傳奇》、《俠情記傳奇》、《班定遠平西域》等重要作品的取材、情節與主題，並且深入討論其創作藝術特色。第四章則綜整其戲劇相關論述，並參照其作品特色，歸納出梁啟超的戲劇觀。第五章從梁啟超創作現象延伸思考，探討其創作文本與搬演性、創作中斷等論題。歸納其對於近代戲劇的貢獻，並從戲劇改良運動的發展，觀察其戲劇觀的延續發展。
梁啟超不僅是從傳統科舉士子過度到新時代知識分子的代表人物，他更身兼政治改革推動者和報刊界領袖的身分。梁啟超的戲劇觀與時代有著不可分割的關連，其各種文學觀點更建立在「維新運動」的理論之上，而近代文學運動又受到梁啟超的啟迪極深。他以「小說界革命」包舉其「戲劇改良」理論，另外從他認為「革命」包含Reform和Revolution兩個概念來論，梁啟超的「戲劇改良」具有兩個層次，一是對於原有的文學體裁和劇種體製僅作修正，真正徹底翻新、變革的是其所承載的主題思想與內容。而以「舊瓶裝新酒」作為比喻，「舊瓶」指戲劇原有的體製形式，「新酒」是梁啟超真正要全面變革的「主題思想」。
梁啟超親自示範「新傳奇」的創作，為了將新思想帶入作品，因此援引西史「意大利建國三傑」傳記作為題材，不僅「援史作劇」還「以劇喻今」，將劇中「紫髯碧眼兒」充作「優孟衣冠」，達到醒民、教育、宣揚愛國精神的「政治功能」。梁啟超創作的劇作包括傳奇劇本《劫灰夢傳奇》、《新羅馬傳奇》、《俠情記傳奇》另有《花木蘭傳奇》殘稿五頁；另有為學生演劇創作的廣東戲劇本《班定遠平西域》。這些劇作所傳遞的主題思想包括一、揭露社會的頹敗現況，喚醒群體憂患意識。二、讚揚英雄與游俠「捨己無畏」的精神，召喚救國志士。三、強調國民教育與國民責任。四、闡揚尚武精神，革去「疲弱」的民族形象。五、灌輸女子平權與新社會觀念 。六、表達對國家改革的殷切盼望。雖完整作品僅《班定遠平西域》一部，但透過劇作實踐，可以使其歸於「小說界革命」中的「戲劇改良」主張能夠展現「獨立」的樣貌。
在劇本的藝術表現方面，梁啟超仍依照傳奇體製進行創作，但在舊有形式上稍作變革。除了因應故事跨時之久、史實人物眾多，因此在腳色出場次序、行當安排需作權變之外，仍運用上場引子、賓白、曲文、科介、曲牌聯套、淨丑科諢、下場詩等傳統形式進行創作，雖偶有出律犯規之處，但仍保留了傳奇的樣貌。在劇本形式上的變革，主要是在曲文賓白與人物塑造這兩方面。梁啟超將自創的「報刊體」風格運用在曲文賓白的撰寫上，包括使運用新語詞和口語化的書寫風格，尤其利用淨丑科諢，大量使用新詞彙還加入了外國語，做了全新的嘗試。而主角賓白唱詞，仍維持「典雅」風格，點染新語詞、新概念之後，形成一種新意境。在人物塑造方面，除了利用賓白曲文表現之外，透過全新的「穿關」、「砌末」塑造出「西洋人物」形象，另外還利用「演說介」、「讀新聞紙介」、「宣誓介」等動作指示，不僅塑造人物形象，也以「置入性行銷」的方式，向讀者宣傳參與政治活動的方式。歸納綜整梁啟超的戲劇觀包括：一、以「新小說」概念統括「小說」與「戲劇」。二、以「文學進化論」為戲曲定位。三、吸納「文學啟蒙」觀念的戲劇功能論。四、「援史作劇，以劇喻今」的創作理念。五、「以俗載道」的傳播觀念。六、 以多元式評論「現身說劇」。
雖然梁啟超參與戲劇活動時間不長，但他對於近代戲劇的重要貢獻包括：一、戲劇改良的先行者。二、創造文人劇與報刊緊密結合的成功範例。三、使「小說戲曲」在文學中的位階逆轉。梁啟超不但是晚清民初舉足輕重的政治家與輿論界領袖，同時身兼文學家、史學家、報刊主編、教授等多種身分。對於「戲劇」領域來說，因為推動「文學革命」，將「戲劇」與「小說」以「小說界革命」口號一起推動，加上與「報刊」的傳播相結合，響應者紛紛提出各種改良主張。梁啟超戲劇觀的延續與發展可概括為：一、戲劇有益社會的概念逐漸普及。二、從報刊到新式劇場─戲劇改良的多元詮釋。三、戲劇成為「政治宣傳利器」。四、「惟新至上」的劇壇風潮。因為梁啟超的鼓吹與示範帶動，「戲劇改良」的範圍從報刊擴展到「新式舞台」上的京劇與話劇演出，真正達到了「寓教於戲」的目標。
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