試析道德規範的生物性根源
本論文試著從生物性的角度，提出倫理學可能的生物性根源。本論文首先以各種自然選擇理論，來分析人類的道德能力，也就是各種生物道德事實，是如何在自然選擇之下發展出來的。其中，第二章是以基因選擇的角度；第三章是以個體選擇的角度；第四章則是討論近親選擇、群體選擇以及如何從遺傳演化過渡到文化演化，也就是文化群體選擇理論的發展，等等，來論證道德事實的生物基礎。 而以上述生物道德事實建立起來的道德理論，便是演化倫理學。以這種倫理學的角度來看，道德只是一種情感需求，為了穩定性而演化出來，就跟人體器官是一樣的。它不具有絕對性、不具有規範性、不具有普遍性。 因此，為了在這樣的生物道德事實之上，建立起具有...
| Main Author: | |
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| Language: | 中文 |
| Published: |
國立政治大學
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22G0096154006%22. |
| Summary: | 本論文試著從生物性的角度，提出倫理學可能的生物性根源。本論文首先以各種自然選擇理論，來分析人類的道德能力，也就是各種生物道德事實，是如何在自然選擇之下發展出來的。其中，第二章是以基因選擇的角度；第三章是以個體選擇的角度；第四章則是討論近親選擇、群體選擇以及如何從遺傳演化過渡到文化演化，也就是文化群體選擇理論的發展，等等，來論證道德事實的生物基礎。
而以上述生物道德事實建立起來的道德理論，便是演化倫理學。以這種倫理學的角度來看，道德只是一種情感需求，為了穩定性而演化出來，就跟人體器官是一樣的。它不具有絕對性、不具有規範性、不具有普遍性。
因此，為了在這樣的生物道德事實之上，建立起具有規範性的道德理論，就必須在應然範疇重建一套道德原則系統。這種具規範性的道德原則系統，是將道德事實歸納後的模仿，以及仿照自然選擇的運作方式，建立演化未來可能發展出可能道德觀。並以這種將整個演化倫理學分為實然和應然兩個無關但相仿的區域的方式，來試圖避開自然主義謬誤的問題。 |
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