穆斯林婦女宗教意識的自覺與社會互動─以當代臨夏的宗教女校為例
伊斯蘭教興起至今已有一千三百多年的歷史,在最初期即從阿拉伯傳入中國的兩條支系,一條是絲綢之路,另一條是從絲綢之路延伸出來的海上絲綢之路。它們在歷史悠久的過程中產生了精彩的文化現象。宗教教育自從明代開始發展,對於居住在中國的不同穆斯林社群影響極廣。早在明清之際在中原地區更創辦了傳授伊斯蘭教知識的「女學」,創立具有豐富歷史、文化內涵的宗教與社會現象,而逐漸普及到中國其他穆斯林地區。 本文針對「女學」傳統所呈現的伊斯蘭「女校」來研究在西北臨夏地區的現狀,及其對穆斯林女性宗教意識與社會互動的影響。就內容設計而言,本文首先論述婦女宗教教育在伊斯蘭教中的地位以及中國伊斯蘭教的女性宗教教...
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國立政治大學
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ndltd-CHENGCHI-G00942590112013-01-07T19:35:41Z 穆斯林婦女宗教意識的自覺與社會互動─以當代臨夏的宗教女校為例 Muslim women religious self-awereness and its social intercourse : a study of women's quranic school in modern linxia 嫣然 中國伊斯蘭 西北伊斯蘭 女性 女校 宗教教育 Chinese Islam North-west Islam Women Women's School Religious Education 伊斯蘭教興起至今已有一千三百多年的歷史,在最初期即從阿拉伯傳入中國的兩條支系,一條是絲綢之路,另一條是從絲綢之路延伸出來的海上絲綢之路。它們在歷史悠久的過程中產生了精彩的文化現象。宗教教育自從明代開始發展,對於居住在中國的不同穆斯林社群影響極廣。早在明清之際在中原地區更創辦了傳授伊斯蘭教知識的「女學」,創立具有豐富歷史、文化內涵的宗教與社會現象,而逐漸普及到中國其他穆斯林地區。 本文針對「女學」傳統所呈現的伊斯蘭「女校」來研究在西北臨夏地區的現狀,及其對穆斯林女性宗教意識與社會互動的影響。就內容設計而言,本文首先論述婦女宗教教育在伊斯蘭教中的地位以及中國伊斯蘭教的女性宗教教育在歷史中的變遷,繼而以臨夏女校為例,探討西北地區穆斯林婦女宗教教育的狀況,特別重視其所提供的兩個空間,亦即教室與禮拜堂在宗教育社會上的功能與涵義。 國立政治大學 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22G0094259011%22. text 中文 Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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伊斯蘭教興起至今已有一千三百多年的歷史,在最初期即從阿拉伯傳入中國的兩條支系,一條是絲綢之路,另一條是從絲綢之路延伸出來的海上絲綢之路。它們在歷史悠久的過程中產生了精彩的文化現象。宗教教育自從明代開始發展,對於居住在中國的不同穆斯林社群影響極廣。早在明清之際在中原地區更創辦了傳授伊斯蘭教知識的「女學」,創立具有豐富歷史、文化內涵的宗教與社會現象,而逐漸普及到中國其他穆斯林地區。
本文針對「女學」傳統所呈現的伊斯蘭「女校」來研究在西北臨夏地區的現狀,及其對穆斯林女性宗教意識與社會互動的影響。就內容設計而言,本文首先論述婦女宗教教育在伊斯蘭教中的地位以及中國伊斯蘭教的女性宗教教育在歷史中的變遷,繼而以臨夏女校為例,探討西北地區穆斯林婦女宗教教育的狀況,特別重視其所提供的兩個空間,亦即教室與禮拜堂在宗教育社會上的功能與涵義。
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