王船山之禮學
本論文全一冊,約九萬字,除緒論、結論外,計分三章十節。全文旨在探討明末大儒 王船山(1619∼1692)論禮之根據、功效與特色進而彰明船山論禮之涵義與 價值。故其重點不在船山於禮記一書諸般禮制、儀節之考辨,而在船山之禮學思想本 身也。茲略述各卓之內容如下: 首為「緒論」,分「研究動機、方法與內容」、「船山禮學著作評介」二節。 第一章「船山論禮之大本」,闡明船山論禮所以運行天下而使之各得其宜之根據,分 「禮必有本」、「禮之大本總論」、「禮之大本分論」三節。 第二章「船山論禮之達用」,闡明船山論禮行於天下之功效,分「禮重達用」、「禮 以立人道」、「君子秉禮以修己應物」、「聖王制禮以治人用物」四節。...
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國立政治大學
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ndltd-CHENGCHI-B20020063552013-01-07T19:25:05Z 王船山之禮學 林碧玲 LIN, BI-LING 王船山 禮學 禮 WANG CHUAN SHAN 本論文全一冊,約九萬字,除緒論、結論外,計分三章十節。全文旨在探討明末大儒 王船山(1619∼1692)論禮之根據、功效與特色進而彰明船山論禮之涵義與 價值。故其重點不在船山於禮記一書諸般禮制、儀節之考辨,而在船山之禮學思想本 身也。茲略述各卓之內容如下: 首為「緒論」,分「研究動機、方法與內容」、「船山禮學著作評介」二節。 第一章「船山論禮之大本」,闡明船山論禮所以運行天下而使之各得其宜之根據,分 「禮必有本」、「禮之大本總論」、「禮之大本分論」三節。 第二章「船山論禮之達用」,闡明船山論禮行於天下之功效,分「禮重達用」、「禮 以立人道」、「君子秉禮以修己應物」、「聖王制禮以治人用物」四節。 第三章「船山論禮之本末通貫」,闡明船山論禮之互為體用與本末不二,分「禮必本 末通貫」、「天道人情不二」、「心物交盡」三節。 最後為結論「船山論禮之涵義與價值」,闡明船山論禮之多重涵義與□常價值,以點 出船山禮學之特色與價值。 國立政治大學 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22B2002006355%22. text 中文 Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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本論文全一冊,約九萬字,除緒論、結論外,計分三章十節。全文旨在探討明末大儒
王船山(1619∼1692)論禮之根據、功效與特色進而彰明船山論禮之涵義與
價值。故其重點不在船山於禮記一書諸般禮制、儀節之考辨,而在船山之禮學思想本
身也。茲略述各卓之內容如下:
首為「緒論」,分「研究動機、方法與內容」、「船山禮學著作評介」二節。
第一章「船山論禮之大本」,闡明船山論禮所以運行天下而使之各得其宜之根據,分
「禮必有本」、「禮之大本總論」、「禮之大本分論」三節。
第二章「船山論禮之達用」,闡明船山論禮行於天下之功效,分「禮重達用」、「禮
以立人道」、「君子秉禮以修己應物」、「聖王制禮以治人用物」四節。
第三章「船山論禮之本末通貫」,闡明船山論禮之互為體用與本末不二,分「禮必本
末通貫」、「天道人情不二」、「心物交盡」三節。
最後為結論「船山論禮之涵義與價值」,闡明船山論禮之多重涵義與□常價值,以點
出船山禮學之特色與價值。
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