不當得利之比較研究
「任何人不得基於他人之損失而有所得利」,此乃基於自然法之公平正義思想演變而成。自希臘大哲亞里土多德氏首倡正義觀以還,學者乃著手探討此一法理之實用。故羅馬法 中關於不當得利原則之揭藥,英美法系中衛平制度之出現,實乃此一理念之高度發揚。降及後世,社會生活雖日形複雜,人事關係雖日趨錯綜,然此一制度之理論,非但未因此而湮沒不彰;且更隨之而大為闡揚,其立論之稍微可知矣。惟如何方能運用此一制度衡情酌理,細無窮之世事,則仍的時後學者努力從事,剖析其奧理,以應現事社會之需也。 本論文首編緒論,先將不當得利之意義、性質及沿革,作一簡略說明,俾明其淵源及基本結構之所在,庶知乎其來有自,進而鑑古知今,知所選擇。次則...
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國立政治大學
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ndltd-CHENGCHI-A20020009682013-01-07T19:20:51Z 不當得利之比較研究 黃加昌 「任何人不得基於他人之損失而有所得利」,此乃基於自然法之公平正義思想演變而成。自希臘大哲亞里土多德氏首倡正義觀以還,學者乃著手探討此一法理之實用。故羅馬法 中關於不當得利原則之揭藥,英美法系中衛平制度之出現,實乃此一理念之高度發揚。降及後世,社會生活雖日形複雜,人事關係雖日趨錯綜,然此一制度之理論,非但未因此而湮沒不彰;且更隨之而大為闡揚,其立論之稍微可知矣。惟如何方能運用此一制度衡情酌理,細無窮之世事,則仍的時後學者努力從事,剖析其奧理,以應現事社會之需也。 本論文首編緒論,先將不當得利之意義、性質及沿革,作一簡略說明,俾明其淵源及基本結構之所在,庶知乎其來有自,進而鑑古知今,知所選擇。次則研討本制度在羅馬法中所揭示之諸原則,及在英美法系中二規定,始知二大法系之法源,實出同流,而其應用主方則又殊途而同歸也。惟一制度之所以能源遠而流艮,自有其穩實不移之理論基礎在。否則,當必因文明進化而趨於湮滅,此又不可不知也。 然人類散居各地,東西二半球生活、習慣、風土、人情、思想……等皆各異,故有關法條之規定,自亦不盡相同,玆就搜羅所得,一併臚列,並將準契約、擬制信託與不當得利。普通資料室。三者之關係,作一概述,以資比校,而明其優劣、得失。次編本論,首章將成立要件分柝說明,並將大陸法系之原因及英美法系之約因理論,一相比校,並評論其缺失。惟乃作者不揣愚昧之作,蓋國內先輩.對此語焉不詳,甚而未見論及,殊乏參考資料也。 次章就不當得利之種類,就大陸法系與英美法系相提並論,惟限國內現成資料短缺,蒐羅匪易,恐不免有斷簡殘章之虞!然自村已盡人事之功矣。 第三章乃有關不當得利之效力問題,本章牽涉問題殊廣,學說、理論層出不窮.鑽研之餘,每有柳暗花明之感,惟大同中有其小異可知也。其中第五節論及契約無效、撤銷與不當得利之關係,乃取材自日本學者川宗啟泰之作,惟大都係抽象之理論,令人頗頒感撲朔,乃以在我國法上之Z適用配合之,以明底□。 第四章就不當得利返還請求權與其他返還請求權之關係再作申論,本章問題,殊有其重要性,蓋本制度於調節財產之不富移轉而於違反公平原則之際,應如何請求返還,方見有利,則不能不擇一而行。惟不當得利返還請求權,學者有謂之為「對損害之萬能藥」者,此即因此種請求權之本身具有補充性所使然,若運用不當,自有其危險性在。要之能實現公平正義之理念,乃為最終極之目標。 第五章所論,乃與不當得利有關之特殊問題,除自然債務一節外,國內學者所論不多,故第二、三兩節。印參考日本學者谷口知平之作。其立論精要之處,殊有值得吾人借錢者。至最後一節之機制信託與不當得利,乃選自英美法中特有之信託制度,此種制度對權利被侵害之救濟,頗有足稱道者,惟除習英美法者外,知之者恐不詳,乃一併於此略作介紹。 考大陸法系諸國之法條,大都著重則性之抽象原則規定,故其適用於現實生活之際,自較生硬難全,蓋法律有限,人事無窮,欲以有限之條文,規範多變之世事,其短在雄以包羅。惟其具有明確之標準可資依循,不致人言言殊,是亦所長耳。至英美法系不成文之國,則看重法理之運用,故自較能靈活自如,富於彈性所以(柔性),惟因看法不同,解釋各異,歧見乃生,亦其所短也。要之,如何將二大法系之精神,取長補短,兼容並濟,實為學者之急務。 惟本文謬誤殊多,幸承所主任李師元簇,指導教授姚師瑞光詳加指正,謹一併致謝。 國立政治大學 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22A2002000968%22. text 中文 Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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本論文首編緒論,先將不當得利之意義、性質及沿革,作一簡略說明,俾明其淵源及基本結構之所在,庶知乎其來有自,進而鑑古知今,知所選擇。次則研討本制度在羅馬法中所揭示之諸原則,及在英美法系中二規定,始知二大法系之法源,實出同流,而其應用主方則又殊途而同歸也。惟一制度之所以能源遠而流艮,自有其穩實不移之理論基礎在。否則,當必因文明進化而趨於湮滅,此又不可不知也。
然人類散居各地,東西二半球生活、習慣、風土、人情、思想……等皆各異,故有關法條之規定,自亦不盡相同,玆就搜羅所得,一併臚列,並將準契約、擬制信託與不當得利。普通資料室。三者之關係,作一概述,以資比校,而明其優劣、得失。次編本論,首章將成立要件分柝說明,並將大陸法系之原因及英美法系之約因理論,一相比校,並評論其缺失。惟乃作者不揣愚昧之作,蓋國內先輩.對此語焉不詳,甚而未見論及,殊乏參考資料也。
次章就不當得利之種類,就大陸法系與英美法系相提並論,惟限國內現成資料短缺,蒐羅匪易,恐不免有斷簡殘章之虞!然自村已盡人事之功矣。
第三章乃有關不當得利之效力問題,本章牽涉問題殊廣,學說、理論層出不窮.鑽研之餘,每有柳暗花明之感,惟大同中有其小異可知也。其中第五節論及契約無效、撤銷與不當得利之關係,乃取材自日本學者川宗啟泰之作,惟大都係抽象之理論,令人頗頒感撲朔,乃以在我國法上之Z適用配合之,以明底□。
第四章就不當得利返還請求權與其他返還請求權之關係再作申論,本章問題,殊有其重要性,蓋本制度於調節財產之不富移轉而於違反公平原則之際,應如何請求返還,方見有利,則不能不擇一而行。惟不當得利返還請求權,學者有謂之為「對損害之萬能藥」者,此即因此種請求權之本身具有補充性所使然,若運用不當,自有其危險性在。要之能實現公平正義之理念,乃為最終極之目標。
第五章所論,乃與不當得利有關之特殊問題,除自然債務一節外,國內學者所論不多,故第二、三兩節。印參考日本學者谷口知平之作。其立論精要之處,殊有值得吾人借錢者。至最後一節之機制信託與不當得利,乃選自英美法中特有之信託制度,此種制度對權利被侵害之救濟,頗有足稱道者,惟除習英美法者外,知之者恐不詳,乃一併於此略作介紹。
考大陸法系諸國之法條,大都著重則性之抽象原則規定,故其適用於現實生活之際,自較生硬難全,蓋法律有限,人事無窮,欲以有限之條文,規範多變之世事,其短在雄以包羅。惟其具有明確之標準可資依循,不致人言言殊,是亦所長耳。至英美法系不成文之國,則看重法理之運用,故自較能靈活自如,富於彈性所以(柔性),惟因看法不同,解釋各異,歧見乃生,亦其所短也。要之,如何將二大法系之精神,取長補短,兼容並濟,實為學者之急務。
惟本文謬誤殊多,幸承所主任李師元簇,指導教授姚師瑞光詳加指正,謹一併致謝。
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