秦漢以來重大民變與政治謎思
民變一詞,泛指〔平民起義〕、〔農民革命〕、〔民亂〕,及民變比較中性,亦無封建〔成王敗寇〕之用詞。 我國民變始於秦末,中經二千多年,有大規模逐鹿天下,有小地方、小規模動亂,學生將之歸納為〔義軍〕、〔流寇〕、〔教民〕、〔會黨〕、〔僭霸〕,乃依其起事之主張,政治及軍事行為,民眾組織及成份為標準。範圍自陳勝吳廣至清季會黨及秘密宗教為止。 民變中受中國禮天地、敬鬼神及〔真命天子〕、〔千年王國〕之影響,而衍發各种謎思,考其因有社會變遷(朝政不網及五行災異、經濟壓力)、價值衝突(天命民本、天道倚伏、民族理念)、宗教情緒(劫期論、轉天說、轉世觀) 對於民變領袖,在〔英雄崇拜〕下,有誕聖、神助、徵應、異相、符瑞...
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國立政治大學
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ndltd-CHENGCHI-A20020003572013-01-07T19:20:22Z 秦漢以來重大民變與政治謎思 吳彰裕 民變一詞,泛指〔平民起義〕、〔農民革命〕、〔民亂〕,及民變比較中性,亦無封建〔成王敗寇〕之用詞。 我國民變始於秦末,中經二千多年,有大規模逐鹿天下,有小地方、小規模動亂,學生將之歸納為〔義軍〕、〔流寇〕、〔教民〕、〔會黨〕、〔僭霸〕,乃依其起事之主張,政治及軍事行為,民眾組織及成份為標準。範圍自陳勝吳廣至清季會黨及秘密宗教為止。 民變中受中國禮天地、敬鬼神及〔真命天子〕、〔千年王國〕之影響,而衍發各种謎思,考其因有社會變遷(朝政不網及五行災異、經濟壓力)、價值衝突(天命民本、天道倚伏、民族理念)、宗教情緒(劫期論、轉天說、轉世觀) 對於民變領袖,在〔英雄崇拜〕下,有誕聖、神助、徵應、異相、符瑞、運歷等謎思。其來源則有纖緯、方技、驚詩、傳承(自撰、偶發)。 本文資料以廿五史、資治通鑑為主,以中共所收集有關〔農民革命〕為輔,並融合政治之謎思之理論、政治暴力(或革命)理論。研究方法採內容分析法、方法學為政治史途徑。 重要發現為:謎思對改朝換代,及民變起事有重要助力,謎思記述帶有成王敗寇色彩,政治訴求統統是官逼民反或弔民伐罪,而主其事者好以神道說教,成功的領袖統統有其特質等。 國立政治大學 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/cgi-bin/cdrfb3/gsweb.cgi?o=dstdcdr&i=sid=%22A2002000357%22. text 中文 Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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民變一詞,泛指〔平民起義〕、〔農民革命〕、〔民亂〕,及民變比較中性,亦無封建〔成王敗寇〕之用詞。
我國民變始於秦末,中經二千多年,有大規模逐鹿天下,有小地方、小規模動亂,學生將之歸納為〔義軍〕、〔流寇〕、〔教民〕、〔會黨〕、〔僭霸〕,乃依其起事之主張,政治及軍事行為,民眾組織及成份為標準。範圍自陳勝吳廣至清季會黨及秘密宗教為止。
民變中受中國禮天地、敬鬼神及〔真命天子〕、〔千年王國〕之影響,而衍發各种謎思,考其因有社會變遷(朝政不網及五行災異、經濟壓力)、價值衝突(天命民本、天道倚伏、民族理念)、宗教情緒(劫期論、轉天說、轉世觀)
對於民變領袖,在〔英雄崇拜〕下,有誕聖、神助、徵應、異相、符瑞、運歷等謎思。其來源則有纖緯、方技、驚詩、傳承(自撰、偶發)。
本文資料以廿五史、資治通鑑為主,以中共所收集有關〔農民革命〕為輔,並融合政治之謎思之理論、政治暴力(或革命)理論。研究方法採內容分析法、方法學為政治史途徑。
重要發現為:謎思對改朝換代,及民變起事有重要助力,謎思記述帶有成王敗寇色彩,政治訴求統統是官逼民反或弔民伐罪,而主其事者好以神道說教,成功的領袖統統有其特質等。
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