“FENÔMENO ORIGINÁRIO” (URPHÄNOMEN) E PARTICULARIDADE EM GOETHE
O presente texto tem como corolário investigar a gênese constitutiva do “fenômeno originário”. Para isso, partimos da consideração da natureza enquanto topos fundamental para elucidação da arquitetônica estética de Goethe. Inusitadamente, a força movente do edifício teórico goethiano brota da condiç...
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Universidade Federal do Recôncavo da Bahia
2011-06-01
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Series: | Griot: Revista de Filosofia |
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doaj-fe8429d6a1c24f9abd9dce1d485b88052020-11-25T01:53:23ZporUniversidade Federal do Recôncavo da BahiaGriot: Revista de Filosofia2178-10362011-06-0103011121“FENÔMENO ORIGINÁRIO” (URPHÄNOMEN) E PARTICULARIDADE EM GOETHEArtur Bispo dos Santos NetoO presente texto tem como corolário investigar a gênese constitutiva do “fenômeno originário”. Para isso, partimos da consideração da natureza enquanto topos fundamental para elucidação da arquitetônica estética de Goethe. Inusitadamente, a força movente do edifício teórico goethiano brota da condição singular aferida ao mundo fenomênico. É pela mediação das reflexões inventariadas na investigação da natureza que Goethe consegue esclarecer o movimento de trânsito do mundo fenomênico ao mundo das abstrações que perfazem o universo da ciência e da arte. Através da descrição da categoria “fenômeno originário”, enquanto categoria que encontra sua específica identidade na categoria lukacsiana da particularidade, é possível adentra-se no reino antropomorfizador da estética. http://www.ufrb.edu.br/griot/index.php/downloads/vol-03-n/33-fenmeno-originrio-urphnomen-e-particularidade-em-goethe/downloadCategoriaNaturezaEstética. |
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Artur Bispo dos Santos Neto |
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O presente texto tem como corolário investigar a gênese constitutiva do “fenômeno originário”. Para isso, partimos da consideração da natureza enquanto topos fundamental para elucidação da arquitetônica estética de Goethe. Inusitadamente, a força movente do edifício teórico goethiano brota da condição singular aferida ao mundo fenomênico. É pela mediação das reflexões inventariadas na investigação da natureza que Goethe consegue esclarecer o movimento de trânsito do mundo fenomênico ao mundo das abstrações que perfazem o universo da ciência e da arte. Através da descrição da categoria “fenômeno originário”, enquanto categoria que encontra sua específica identidade na categoria lukacsiana da particularidade, é possível adentra-se no reino antropomorfizador da estética. |
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