Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті

Нині дослідники все частіше висловлюють занепокоєння втратою людством орієнтирів свого розвитку, що, закономірно, призводить до спроб здійснити рефлексію цілей та сенсів буття індивіда через релігійну мотивацію становлення його світогляду. У ХХІ столітті вперше екзистенційні стани людини, тобто її...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Hanna Kulagina-Stadnichenko
Format: Article
Language:English
Published: Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR) 2017-03-01
Series:Релігійна свобода
Online Access:https://uars.info/index.php/rs/article/view/872
id doaj-fac82948f6a14f088960269eaa888fd8
record_format Article
spelling doaj-fac82948f6a14f088960269eaa888fd82020-11-25T02:35:09ZengUkrainian Association of Researchers of Religion (UARR)Релігійна свобода 2617-92962663-08182017-03-012010.32420/rs.2017.20.872809Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совістіHanna Kulagina-Stadnichenko Нині дослідники все частіше висловлюють занепокоєння втратою людством орієнтирів свого розвитку, що, закономірно, призводить до спроб здійснити рефлексію цілей та сенсів буття індивіда через релігійну мотивацію становлення його світогляду. У ХХІ столітті вперше екзистенційні стани людини, тобто її життєве самовизначення та вибори не лише стали об’єктом концептуальної рефлексії, а й набули якісно нового метафізичного статусу, на відміну від традиційного, стали предметом іншого, екзистенційного, способу філософствування. Системоутворюючими поняттями нового типу рефлексії стали «людина», «існування», «особистість», «свідомість» замість усталених раніше категорій «світу», «буття», «сутності». Внаслідок чого світові події тепер інтерпретуються як суб’єктні або ж радикально залежні від суб’єкта. З цією точки зору аналіз екзистенціалів людського буття (зокрема – феноменів свободи, любові, святості), з’ясування і реалізація їх евристичного, онтологічного, гносеологічного, методологічного потенціалу православ’ям, - видається надто актуальним завданням. https://uars.info/index.php/rs/article/view/872
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Hanna Kulagina-Stadnichenko
spellingShingle Hanna Kulagina-Stadnichenko
Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
Релігійна свобода
author_facet Hanna Kulagina-Stadnichenko
author_sort Hanna Kulagina-Stadnichenko
title Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
title_short Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
title_full Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
title_fullStr Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
title_full_unstemmed Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
title_sort аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
publisher Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR)
series Релігійна свобода
issn 2617-9296
2663-0818
publishDate 2017-03-01
description Нині дослідники все частіше висловлюють занепокоєння втратою людством орієнтирів свого розвитку, що, закономірно, призводить до спроб здійснити рефлексію цілей та сенсів буття індивіда через релігійну мотивацію становлення його світогляду. У ХХІ столітті вперше екзистенційні стани людини, тобто її життєве самовизначення та вибори не лише стали об’єктом концептуальної рефлексії, а й набули якісно нового метафізичного статусу, на відміну від традиційного, стали предметом іншого, екзистенційного, способу філософствування. Системоутворюючими поняттями нового типу рефлексії стали «людина», «існування», «особистість», «свідомість» замість усталених раніше категорій «світу», «буття», «сутності». Внаслідок чого світові події тепер інтерпретуються як суб’єктні або ж радикально залежні від суб’єкта. З цією точки зору аналіз екзистенціалів людського буття (зокрема – феноменів свободи, любові, святості), з’ясування і реалізація їх евристичного, онтологічного, гносеологічного, методологічного потенціалу православ’ям, - видається надто актуальним завданням.
url https://uars.info/index.php/rs/article/view/872
work_keys_str_mv AT hannakulaginastadnichenko aksíologíčníviklikiíndivídualʹnoírelígíjnostípravoslavnogovírâninavumovahrelígíjnoísvoboditasvobodisovístí
_version_ 1724805177130614784