Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті
Нині дослідники все частіше висловлюють занепокоєння втратою людством орієнтирів свого розвитку, що, закономірно, призводить до спроб здійснити рефлексію цілей та сенсів буття індивіда через релігійну мотивацію становлення його світогляду. У ХХІ столітті вперше екзистенційні стани людини, тобто її...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR)
2017-03-01
|
Series: | Релігійна свобода |
Online Access: | https://uars.info/index.php/rs/article/view/872 |
id |
doaj-fac82948f6a14f088960269eaa888fd8 |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-fac82948f6a14f088960269eaa888fd82020-11-25T02:35:09ZengUkrainian Association of Researchers of Religion (UARR)Релігійна свобода 2617-92962663-08182017-03-012010.32420/rs.2017.20.872809Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совістіHanna Kulagina-Stadnichenko Нині дослідники все частіше висловлюють занепокоєння втратою людством орієнтирів свого розвитку, що, закономірно, призводить до спроб здійснити рефлексію цілей та сенсів буття індивіда через релігійну мотивацію становлення його світогляду. У ХХІ столітті вперше екзистенційні стани людини, тобто її життєве самовизначення та вибори не лише стали об’єктом концептуальної рефлексії, а й набули якісно нового метафізичного статусу, на відміну від традиційного, стали предметом іншого, екзистенційного, способу філософствування. Системоутворюючими поняттями нового типу рефлексії стали «людина», «існування», «особистість», «свідомість» замість усталених раніше категорій «світу», «буття», «сутності». Внаслідок чого світові події тепер інтерпретуються як суб’єктні або ж радикально залежні від суб’єкта. З цією точки зору аналіз екзистенціалів людського буття (зокрема – феноменів свободи, любові, святості), з’ясування і реалізація їх евристичного, онтологічного, гносеологічного, методологічного потенціалу православ’ям, - видається надто актуальним завданням. https://uars.info/index.php/rs/article/view/872 |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Hanna Kulagina-Stadnichenko |
spellingShingle |
Hanna Kulagina-Stadnichenko Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті Релігійна свобода |
author_facet |
Hanna Kulagina-Stadnichenko |
author_sort |
Hanna Kulagina-Stadnichenko |
title |
Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті |
title_short |
Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті |
title_full |
Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті |
title_fullStr |
Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті |
title_full_unstemmed |
Аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті |
title_sort |
аксіологічні виклики індивідуальної релігійності православного вірянина в умовах релігійної свободи та свободи совісті |
publisher |
Ukrainian Association of Researchers of Religion (UARR) |
series |
Релігійна свобода |
issn |
2617-9296 2663-0818 |
publishDate |
2017-03-01 |
description |
Нині дослідники все частіше висловлюють занепокоєння втратою людством орієнтирів свого розвитку, що, закономірно, призводить до спроб здійснити рефлексію цілей та сенсів буття індивіда через релігійну мотивацію становлення його світогляду. У ХХІ столітті вперше екзистенційні стани людини, тобто її життєве самовизначення та вибори не лише стали об’єктом концептуальної рефлексії, а й набули якісно нового метафізичного статусу, на відміну від традиційного, стали предметом іншого, екзистенційного, способу філософствування. Системоутворюючими поняттями нового типу рефлексії стали «людина», «існування», «особистість», «свідомість» замість усталених раніше категорій «світу», «буття», «сутності». Внаслідок чого світові події тепер інтерпретуються як суб’єктні або ж радикально залежні від суб’єкта. З цією точки зору аналіз екзистенціалів людського буття (зокрема – феноменів свободи, любові, святості), з’ясування і реалізація їх евристичного, онтологічного, гносеологічного, методологічного потенціалу православ’ям, - видається надто актуальним завданням.
|
url |
https://uars.info/index.php/rs/article/view/872 |
work_keys_str_mv |
AT hannakulaginastadnichenko aksíologíčníviklikiíndivídualʹnoírelígíjnostípravoslavnogovírâninavumovahrelígíjnoísvoboditasvobodisovístí |
_version_ |
1724805177130614784 |