İbn Kes̠īr’in İsrā’īliyyāta Yaklaşımı

• Main Author: Harun Savut
• Format: Article
• Language: Arabic
• Published: Karabuk University 2012-03-01
• Series: Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi
• Subjects: İbn Kes̠īr; İsrā’īliyyāt; rivayet; tefsir; Ibn Kathir; Isrā’īliyyāt; report; exegesis; Ibn Kethîr; Isrâiliyyât; renseignement; exégèse coranique; ابن كثير، وإسرائيليات، والروايات، والتفسير
• Online Access: http://kutaksam.karabuk.edu.tr/index.php/ilk/article/view/7

ÖzetKitap ehline dayanan bilgilerin güvenilirliği ilk asırlardan itibaren İslam âlimlerinin gündemini meşgul etmiştir. İsrā’īliyyāt kavramı etrafında şekillenen tartışmalar günümüzde de devam etmektedir. İsrā’īliyyāt konusunda öne çıkan âlimlerden birisi belki de en önemlisi İbn Kes̠īr’dir (ö.774/1373). O, seleften gelen rivayet ve değerlendirmeleri göz önünde bulundurarak İsrā’īliyyātı belli kriterler çerçevesinde ele almıştır. İbn Kes̠īr İsrā’īliyyātı toptan reddetmemiş, meseleyi İslam’a uyup uymaması açısından değerlendirmiş, tek tek rivayetler üzerinde uyguladığı tahlil ve analizlerle hangi nakillerin alınıp hangilerinin alınamayacağını hükme bağlamıştır. Onun İsrā’īlî haberler karşısındaki tutumunun bilinmesi, günümüzde konu üzerinden yürütülen tartışmaları sağlam bir zemine oturtabilmek açısından önemlidir. Çünkü onun Tefsīru’l-Ḳur’āni’l-‘aẓīm adlı eseri, İsrā’īliyyāt başlığı altında yapılan çalışmalarda müracaat edilen en önemli kaynaklardan birisidir. Onun konuya yaklaşımı anlaşıldığı oranda önceki âlimlerin İsrā’īliyyāt ile neyi kastettikleri, karşı çıktıkları rivayetlerin neler olduğu, bu tür materyalleri nerelerde kullanma ihtiyacı hissettikleri netleşecektir.AbstractThe authenticity of the reports coming from the people of the book occupied the agenda of the Muslim scholars from the first centuries onwards. Controversies regarding the term İsrā’īliyyāt keep continue even today. Ibn Kathir (d.774/1373) is one of the most outstanding scholars on İsrā’īliyyāt, perhaps the most significant one. He dealt with İsrā’īliyyāt within the framework of certain criteria taking the reports and interpretations of his predecessors into account. He didn’t reject İsrā’īliyyāt as a whole, but considered the issue in terms of relevance to Islam, and decided which of them could be accepted and which could be not by subjecting the reports to certain analysis one by one. His approach to İsrā’īliyyāt is essential to establish a common ground for the debates regarding the issue; Because, his work, Tefsīru’l-Ḳur’āni’l-‘aẓīm, is one of the most important source for the studies executed under the title of İsrā’īliyyāt. What the preceding scholars meant by the term of İsrā’īliyyāt, what reports they disapproved and on what occasions they felt a need to use such reports will be clarified to the extent that Ibn Kathir’s approach to the issue is understood.RésuméLa fiabilité des informations venant des ‘Gens du Livre’ était un sujet d’étude pour les savants musulmans depuis l’âge classique. Les discussions qui se forment autour du concept « Isrâiliyyât » se poursuivent encore aujourd’hui. L’un des éminents savants, peut-être le plus important, à propos de Isrâiliyyât (m.774/1373) Ibn Kathîr a étudié le concept de Isrâiliyyât selon certains critères en examinant les renseignements et les opinions de ses prédécesseurs. Ibn Kathîr n’a pas complètement refusé les Isrâiliyyât, il les a évalués en fonction de leur conformité à l’islam et il a aussi analysé un par un les renseignements venant des ‘Gens du Livre’ selon les concepts islamiques pour confirmer ou infirmer une telle information. Le fait de connaître son attitude face aux renseignements venant des ‘Gens du Livre’ est important pour fonder les discussions scientifiques contemporaines sur une base solide. En fait, son exégèse coranique qui s’intitule ‘Tafsîr al-qurân al-azîm’ est une des sources importantes à laquelle on recourt dans le cadre des recherches au sujet de Isrâiliyyât. En fonction de la compréhension de son approche à ce sujet, on comprendra mieux ce que voulaient dire les savants antérieurs à propos de Isrâiliyyât, quels étaient les renseignements qu’ils refusaient et ceux qu’ils utilisaient. ملخص شغلتْ الأخبار الإسرائيلية علماء المسلمين منذ العصور الأولى. وتستمر الاختلافات المتداولة في مصطلح الإسرائيليات حتى اليوم. وابن كثير هو أشهر العلماء المتناولين الاسرائيليات. فوفق متفحصا هذه الروايات في ضوء المعايير المعروفة مراعيا ملاحظات العلماء السابقين له. ولم يرفض الرويات الاسرائيلية جميعا، بل عالج المسألة في ضوء ما يقبله الاسلام، وحدد القواعد في قبول هذه الروايات أو ردها عن طريق تحليل الروايات.وما يسجل ابن كثير في هذا الجانب أنَّه نبه من بعده إلى ضرورة مناقشة كل الرواياتِ التي يمكن وضعها بالإسرائيليات. وآراؤها تأتي أهميتها من أَنّ تفسيره قد أجريت فيه بحوث عديدة، وإعتماد آرائه من العلماء الذين جاؤوا بعده أظهر مواقف أخرى جديدة من آراء ابن كثير.