La forja de una comunidad entre Pamplona y Navarra. El copatronato de san Fermín y de san Francisco Javier (siglos XV-XVII)
El reino de Navarra conquistado e incorporado a Castilla (1512-1515) no invocaba a un patrón celestial común, y sus ciudades y pueblos vivían cómodas con sus santos particulares. Elaborar una identidad comunitaria en este punto —lo mismo que acerca del primer poblador, o sobre el primer rey— que, ad...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2020-12-01
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doaj-fa0f81dc104341eaa3b033ad7c0fbaeb2021-05-05T07:29:34ZspaConsejo Superior de Investigaciones CientíficasHispania0018-21411988-83682020-12-018026681785010.3989/hispania.2020.022809La forja de una comunidad entre Pamplona y Navarra. El copatronato de san Fermín y de san Francisco Javier (siglos XV-XVII)Alfredo Floristán Imízcoz0https://orcid.org/0000-0003-1757-1427Universidad de AlcaláEl reino de Navarra conquistado e incorporado a Castilla (1512-1515) no invocaba a un patrón celestial común, y sus ciudades y pueblos vivían cómodas con sus santos particulares. Elaborar una identidad comunitaria en este punto —lo mismo que acerca del primer poblador, o sobre el primer rey— que, además, distinguiera al reino de los navarros entre los miembros primogénitos de la Monarquía de España, necesitó un largo proceso de decantación y polémicas. Se sucedieron y combinaron alternativas diversas: un mártir bien documentado de la primitiva Galia (Saturnino), su misterioso primer discípulo pamplonés (Fermín), y un navarro canonizado en 1622 (Francisco de Javier). Al final, en 1657, se llegó a un consenso forjado entre la ciudad capital y las instituciones del reino, que ha resultado más identitario, y duradero, que Túbal como patriarca o que García Jiménez como primer rey.http://hispania.revistas.csic.es/index.php/hispania/article/view/824identidades colectivassantospatronoss. saturninos. fermíns. francisco javierpamplonanavarra |
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Alfredo Floristán Imízcoz |
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El reino de Navarra conquistado e incorporado a Castilla (1512-1515) no invocaba a un patrón celestial común, y sus ciudades y pueblos vivían cómodas con sus santos particulares. Elaborar una identidad comunitaria en este punto —lo mismo que acerca del primer poblador, o sobre el primer rey— que, además, distinguiera al reino de los navarros entre los miembros primogénitos de la Monarquía de España, necesitó un largo proceso de decantación y polémicas. Se sucedieron y combinaron alternativas diversas: un mártir bien documentado de la primitiva Galia (Saturnino), su misterioso primer discípulo pamplonés (Fermín), y un navarro canonizado en 1622 (Francisco de Javier). Al final, en 1657, se llegó a un consenso forjado entre la ciudad capital y las instituciones del reino, que ha resultado más identitario, y duradero, que Túbal como patriarca o que García Jiménez como primer rey. |
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