<b>Leis, educação e sociedade: o bem comum na Alta Idade Média</b> - doi: 10.4025/dialogos.v11i1e2.66 Leyes, educación y sociedad: el bien común durante La Alta Edad Media <b>Laws, education and society: the common good in the High Middle Ages</b> - doi: 10.4025/dialogos.v11i1e2.66

• Main Author: Terezinha Oliveira
• Format: Article
• Language: Portuguese
• Published: Universidade Estadual de Maringá 2010-05-01
• Series: Diálogos
• Online Access: http://www.uem.br/dialogos/index.php?journal=ojs&page=article&op=view&path%5B%5D=66

Neste artigo pretendemos analisar a estreita rela&amp;ccedil;&amp;atilde;o existente entre a elabora&amp;ccedil;&amp;atilde;o de leis e a constru&amp;ccedil;&amp;atilde;o de uma sociedade voltada para o bem comum. Para analisarmos essa rela&amp;ccedil;&amp;atilde;o, reportamo-nos ao per&amp;iacute;odo hist&amp;oacute;rico da Alta Idade M&amp;eacute;dia. Procuramos mostrar que a identidade de uma sociedade tamb&amp;eacute;m se constitui quando as leis s&amp;atilde;o elaboradas, respeitadas e seguidas com eq&amp;uuml;idade. Desse modo, por meio da Hist&amp;oacute;ria, podemos verificar de que maneira os indiv&amp;iacute;duos constroem suas rela&amp;ccedil;&amp;otilde;es de poder, governo e leis, elaborando seus la&amp;ccedil;os sociais e suas caracter&amp;iacute;sticas individuais e sociais. Em &amp;uacute;ltima inst&amp;acirc;ncia, a Hist&amp;oacute;ria, ao nos permitir conhecernos a n&amp;oacute;s mesmos, possibilita que criemos o que acreditamos serem os interesses comuns, as leis gerais e o governo para o bem comum. O contr&amp;aacute;rio, ou seja, o desconhecimento de nossas leis, de nossas identidades, implica tanto no desconhecimento das condi&amp;ccedil;&amp;otilde;es que criam o bem comum como, necessariamente, em sua destrui&amp;ccedil;&amp;atilde;o. &amp;Eacute; exatamente esse caminho que procuraremos apontar ao analisarmos alguns costumes e leis da Alta Idade M&amp;eacute;dia.<br>En este art&amp;iacute;culo pretendemos analizar la estrecha relaci&amp;oacute;n existente entre la elaboraci&amp;oacute;n de leyes y la construcci&amp;oacute;n de una sociedad orientada hacia el bien com&amp;uacute;n. Para analizar esta relaci&amp;oacute;n nos remitimos al per&amp;iacute;odo hist&amp;oacute;rico de la Alta Edad Media. Pretendemos mostrar que la identidad de una sociedad tambi&amp;eacute;n se constituye cuando las leyes son elaboradas, respetadas y seguidas con equidad. De este modo, podemos verificar a trav&amp;eacute;s de la Historia de qu&amp;eacute; manera los individuos construyen sus relaciones de poder, gobierno y leyes, elaborando sus lazos sociales y sus caracter&amp;iacute;sticas individuales y sociales. En &amp;uacute;ltima instancia, al permitir conocernos a nosotros mismos, la Historia nos posibilita que inventemos lo que consideramos que son los intereses comunes, las leyes generales y el gobierno para el bien com&amp;uacute;n. Lo contrario a esto, o sea, el desconocimiento de nuestras leyes y de nuestras identidades implica, por un lado, el desconocimiento de las condiciones que crean el bien com&amp;uacute;n, y por el otro, el camino necesario para su destrucci&amp;oacute;n. Y es exactamente este camino que tratamos de identificar para analizar algunas costumbres y leyes de la Alta Edad Media.<br>The relationship between the elaboration of laws and the construction of a society inclined towards the common good is analyzed. The analysis of such relationship urges a reference to the High Middle Ages. In fact, a society&amp;rsquo;s identity is also constituted when the laws are elaborated, respected and obeyed. The way individuals construct their relationships of power, government, and laws may be verified through the study of History while they elaborate their social ties and their individual and social characteristics. When History makes human beings know themselves, a possibility for the establishment of common interests, the general laws and the government for the common good ensues. On the other hand, ignorance of laws and identities implies in the ignorance of conditions that create the common good and, necessarily, its destruction. This is exactly the way indicated when habits and laws of the High Middle Ages are investigated.