Las profesionales del sexo en la comedia griega del siglo IV a. c. / Sex workers in greek comedy of 4th century b.c.

RESUMEN: El mundo de las prostitutas, de distinta condición y fortuna, y su relación con clientes más o menos famosos o numerosos, constituye un productivo filón de comicidad en la comedia griega, especialmente en el s. IV a. C. Los títulos y fragmentos conservados nos ofrecen, en un humor frecuente...

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Main Author: Jordi Sanchis Llopis
Format: Article
Language:Catalan
Published: Universitat Jaume I 2014-12-01
Series:Asparkía
Subjects:
Online Access:http://www.e-revistes.uji.es/index.php/asparkia/article/view/1275/1109
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2340-4795
publishDate 2014-12-01
description RESUMEN: El mundo de las prostitutas, de distinta condición y fortuna, y su relación con clientes más o menos famosos o numerosos, constituye un productivo filón de comicidad en la comedia griega, especialmente en el s. IV a. C. Los títulos y fragmentos conservados nos ofrecen, en un humor frecuentemente acre, los artificios y maneras de una legión de mujeres excluidas, entre las que sólo algunas gozaron de una posición privilegiada. En el vituperio de las heteras destaca la censura de su insaciable codicia. Sin embargo, el oficio de las profesionales del sexo no sólo era socialmente aceptable sino considerado abiertamente positivo, en tanto que preservaba el oîkos y servía a intereses masculinos, tal como los textos cómicos reflejan. ABSTRACT: The world of the prostitutes, of different condition and fortune, and his relation with more or less famous or numerous clients, constitutes a productive vein of humour in the Greek comedy, specially in s. IVth B.C. The titles and preserved fragments offer us, in a frequently acrid humor, the artifices and ways of a legion of excluded women, between which only some of they enjoyed a privileged position. In the vituperation of the hetairai stands out the censorship of his insatiable greed. Nevertheless, the trade of the professionals of sex not only was socially acceptable but considered openly positive, while it was preserving the oîkos and was serving to masculine interests, as the comical texts reflect.
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