Morte e gênero em Sêneca: um diálogo com os vestígios da cultura material
O presente artigo visa à compreensão das relações estabelecidas entre morte e gênero nas representações filosóficas de Lúcio Aneu Sêneca, bem como a presença de tais relações na cultura material; para tanto serão utilizadas Epistulae Morales e Ad Marciam de Consolatione. A partir daí, traçaremos alg...
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Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos (SBEC)
2014-11-01
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doaj-f2caff1e0bae41a1b96ba254fc3176302020-11-24T23:02:40ZengSociedade Brasileira de Estudos Clássicos (SBEC)Classica, Revista Brasileira de Estudos Clássicos0103-43162176-64362014-11-0127122324410.24277/classica.v27i1.341282Morte e gênero em Sêneca: um diálogo com os vestígios da cultura materialLuciane Munhoz de OmenaMargarida Maria de CarvalhoO presente artigo visa à compreensão das relações estabelecidas entre morte e gênero nas representações filosóficas de Lúcio Aneu Sêneca, bem como a presença de tais relações na cultura material; para tanto serão utilizadas Epistulae Morales e Ad Marciam de Consolatione. A partir daí, traçaremos algumas reflexões críticas acerca dos comportamentos femininos aristocráticos em relação ao luto prolongado e, dessa forma, analisando a prática da uirtus, compreender a criação de normas de conduta feminina para a expressão pública da dor e a inserção de dimensões mais particulares e emocionais no modo como se lembravam dos mortos na corte imperial romana.https://revista.classica.org.br/classica/article/view/341MorteFemininoLutoRomaVirtude. |
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Luciane Munhoz de Omena Margarida Maria de Carvalho |
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O presente artigo visa à compreensão das relações estabelecidas entre morte e gênero nas representações filosóficas de Lúcio Aneu Sêneca, bem como a presença de tais relações na cultura material; para tanto serão utilizadas Epistulae Morales e Ad Marciam de Consolatione. A partir daí, traçaremos algumas reflexões críticas acerca dos comportamentos femininos aristocráticos em relação ao luto prolongado e, dessa forma, analisando a prática da uirtus, compreender a criação de normas de conduta feminina para a expressão pública da dor e a inserção de dimensões mais particulares e emocionais no modo como se lembravam dos mortos na corte imperial romana. |
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