CONSTRUINDO A IDENTIDADE MESSIÂNICA DE JESUS UMA LEITURA SÓCIO-SEMIÓTICA DE MARCOS 1,1 - 3,35

• Main Author: Júlio Paulo Tavares Zabatiero
• Format: Article
• Language: English
• Published: Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia 2006-01-01
• Series: Perspectiva Teológica
• Subjects: Identidade; Marcos; Cristologia; Semiótica; Messianismo.
• Online Access: http://periodicos.faje.edu.br/index.php/perspectiva/article/view/314
• ISSN: 0102-4469; 2176-8757

Este artigo oferece uma discussão dos processos semióticos de construção da identidade messiânica de Jesus no Evangelho de Marcos, capítulos 1 a 3. Inicia com uma breve discussão sobre o conceito de identidade e os processos de construção identitária, e perspectiva semiótica. A seguir, discute-se a obra “Evangelho de Marcos” enquanto expressão significativa da construção da identidade de Jesus pelo autor e sua comunidade. Passa-se à análise semiótica do texto marcano. Três são as características marcantes da identidade messiânica de Jesus no Evangelho: a filialdade de Jesus e sua correspondente fidelidade ao Pai que o enviou; a solidariedade do Messias Jesus com as pessoas impuras e pecadoras e a oposição de Jesus à identidade legitimadora do Judaísmo de seu tempo. A conclusão aponta para as diferenças e pontos de contato entre a metodologia semiótica e a exegese histórico-crítica. ABSTRACT: This article offers a discussion about the semiotic processes of the messianic identity of Jesus Christ in the Gospel of Mark, chapters 1 to 3. It starts with a brief description of the concept of identity and the aspects of the semiotic methodology used in the article to analyze the procedures of the identity elaboration. After that, it comments on the significance of the “Gospel of Mark”, as literary work, in the historical processes of designing the messianic identity of Jesus. The central part of the article offers a semiotic analysis of the initial chapters of the Gospel. There are three characteristics that shape the messianic identity of Jesus in the gospel: his condition as son of God and its consequent loyalty to his Father; Jesus’ solidarity to the impure and sinful people of his time, and his opposition to the legitimating identity of contemporary Jewish religion. It concludes with some brief methodological remarks on differences and similarities between semiotics and historical critical exegesis.