O mostrar-se erótico da linguagem: a construção do etos em Asfalto Selvagem, de Nelson Rodrigues

• Main Author: Juliane de Sousa Elesbão
• Format: Article
• Language: English
• Published: Universidade Federal do Ceará 2016-07-01
• Series: Entrepalavras: Revista de Linguística do Departamento de Letras Vernáculas da Universidade Federal do Ceará
• Subjects: Análise do Discurso; Etos; Erotismo.
• Online Access: http://www.entrepalavras.ufc.br/revista/index.php/Revista/article/view/568

Cette recherche vise observer l’ethos érothique qui prédomine dans le romance Asfalto Selvagem, publié em 1960, par l’écrivain Nelson Rodrigues. L’objectif est d’analyser comment les désirs sexuels sont representés par ce genre de discours, comme les perversions contribuent pour definer une auto-identité et comment les profils érothique, définis par l’auteur, confisent certain réalisme lorsqu’ils sont traités avec une profonde réflexion sur la nature humaine. Par conséquent, en ce qui concerne dans une analyse linguistique, on trouve comme support théorique de la categorie ethos, sauvée de l’antiquité classique par l’analyse du discours de la ligne française, spécifiquement dans les études de Dominique Maingueneau (2001; 2002; 2008a; 2008b; 2010). Suivant le théoricien français cité, sont Amossy (2005), Foucault (2009), pour ne citer que quelques-uns. Cette recherche se déplace également par des discussions au sujet qui est l’auteur et le roman, en relation avec le contexte social et historique dans lequel ils sont inserés. On comprend que le roman Asfalto Selvagem semble un “portrait moral» de la société bourgeoise de Rio de Janeiro pendant des années 1950 et 1960, et pour appuyer  cette lecture de base, ce travail se fonde sur Castro (1988). En réfléchissant sur la sexualité et l’érotisme dans les sociétés modernes, on utilise Reich (1968; 1986), Giddens (1993), parmi d’autres. Après cela, on peut, partiellement, dire que Nelson Rodrigues se demande sur les paradigmes et les stéréotypes du comportement social par l’érotisme manifesté dans son langage ambiguë et libertine, et l’ethos forgé fait tomber les masques sociaux dénoncés par l’auteur.