Moros y cristianos en la vida cotidiana: ¿historia de una represión sistemática o de una convivencia frustrada?
Dentro de la amplia producción historiográfica sobre la presencia musulmana en nuestras tierras nosotros destacaríamos dos momentos especialmente significativos: 1901, como un punto de llegada, a modo de síntesis, de la producción anterior; y la década de los años 50, que podemos consider...
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Format: | Article |
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Universidad de Alicante
1992-10-01
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Series: | Revista de Historia Moderna |
Online Access: | https://revistahistoriamoderna.ua.es/article/view/1992-n11-moros-y-cristianos-en-la-vida-cotidiana-historia-de-una-represion-sistematica-o-de-una-convivencia-frustrada |
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doaj-f07c166f5c804d4f9fe552ee67a45a612021-07-02T19:48:29ZcatUniversidad de AlicanteRevista de Historia Moderna0212-58621989-98231992-10-011114310.14198/RHM1992.11.08534Moros y cristianos en la vida cotidiana: ¿historia de una represión sistemática o de una convivencia frustrada?La Parra López, Santiago Dentro de la amplia producción historiográfica sobre la presencia musulmana en nuestras tierras nosotros destacaríamos dos momentos especialmente significativos: 1901, como un punto de llegada, a modo de síntesis, de la producción anterior; y la década de los años 50, que podemos considerar, por contra, como punto de partida. El tratamiento de la cuestión, evolucionará en paralelo a los nuevos rumbos que va tomado la escuela francesa de referencia, hasta arribar a la nouvelle histoire: del enfoque global dado a la cuestión morisca a un «desmenuzamiento» de ésta en aspectos más diversos. La actual tendencia a la diversificación creemos que enriquece extraordinariamente a la Historia, en cuanto que le aporta dimensiones nuevas, temática y metodológicamente.https://revistahistoriamoderna.ua.es/article/view/1992-n11-moros-y-cristianos-en-la-vida-cotidiana-historia-de-una-represion-sistematica-o-de-una-convivencia-frustrada |
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La Parra López, Santiago |
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0212-5862 1989-9823 |
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Dentro de la amplia producción historiográfica sobre la presencia musulmana en nuestras tierras nosotros destacaríamos dos momentos especialmente significativos: 1901, como un punto de llegada, a modo de síntesis, de la producción anterior; y la década de los años 50, que podemos considerar, por contra, como punto de partida. El tratamiento de la cuestión, evolucionará en paralelo a los nuevos rumbos que va tomado la escuela francesa de referencia, hasta arribar a la nouvelle histoire: del enfoque global dado a la cuestión morisca a un «desmenuzamiento» de ésta en aspectos más diversos. La actual tendencia a la diversificación creemos que enriquece extraordinariamente a la Historia, en cuanto que le aporta dimensiones nuevas, temática y metodológicamente. |
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