La fabrique de La notion moderne de magie: pratiques du comparatisme chez frazer, hubert et mauss
Un des moments-clés de l'histoire de la notion de magie se joue avec les élaborations théoriques produites au Royaume-Unit et France au début du XX siècle. Les travaux comparatistes des ritualistes de Cambridge et de l' école sociologique frnçaise ont en effet largement contribué à la form...
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Universidade de São Paulo
2010-06-01
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Series: | Revista de História |
Online Access: | http://www.revistas.usp.br/revhistoria/article/view/19146 |
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doaj-ec5b6f7b48864aa7a943d54f1dcbd2c22020-11-24T22:43:48ZporUniversidade de São PauloRevista de História0034-83092316-91412010-06-010spe23124810.11606/issn.2316-9141.v0ispep231-24819123La fabrique de La notion moderne de magie: pratiques du comparatisme chez frazer, hubert et maussMarcello Carastro0EHESSUn des moments-clés de l'histoire de la notion de magie se joue avec les élaborations théoriques produites au Royaume-Unit et France au début du XX siècle. Les travaux comparatistes des ritualistes de Cambridge et de l' école sociologique frnçaise ont en effet largement contribué à la formation d'une notion moderne de magie qui a fortement marqué l'étude des faits religieux en histoire et en anthropologie. Dans cette contribution, on se propose d'analyser les procédures d'elaboration de cette notion mobilisées dans le cadre d'approaches comparatistes, en mettant en perspective le Rameau d'or de James G. Frazer avec l'Esquisse d'une théorie générale de la magie de Marcel Mauss et Henri Hubert. L'interrogation portera notamment sur la manière dont ces auteurs, qui avaient une solide formation d'antiquisants, on fait dialoguer les "Anciens" et les "Sauvages" en combinant les matériaux ethnographiques avec les sources antiques.http://www.revistas.usp.br/revhistoria/article/view/19146 |
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Un des moments-clés de l'histoire de la notion de magie se joue avec les élaborations théoriques produites au Royaume-Unit et France au début du XX siècle. Les travaux comparatistes des ritualistes de Cambridge et de l' école sociologique frnçaise ont en effet largement contribué à la formation d'une notion moderne de magie qui a fortement marqué l'étude des faits religieux en histoire et en anthropologie. Dans cette contribution, on se propose d'analyser les procédures d'elaboration de cette notion mobilisées dans le cadre d'approaches comparatistes, en mettant en perspective le Rameau d'or de James G. Frazer avec l'Esquisse d'une théorie générale de la magie de Marcel Mauss et Henri Hubert. L'interrogation portera notamment sur la manière dont ces auteurs, qui avaient une solide formation d'antiquisants, on fait dialoguer les "Anciens" et les "Sauvages" en combinant les matériaux ethnographiques avec les sources antiques. |
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