Os deuses e os mortos: maldição dos deuses ou maldição da história?
http://dx.doi.org/10.5007/2175-8026.2003n45p45 O tema da decadência na representação da experiência de grandes familias ligadas à propriedade da terra e à monocultura ganhou relevo no cinema brasileiro do final dos anos 60, início dos 70. Os Herdeiros (Carlos Diegues, 1969) focaliza a crise dos bar...
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Universidade Federal de Santa Catarina
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doaj-ea1e875000584fffaee4a3a8b7042ee12020-11-24T21:32:58ZengUniversidade Federal de Santa CatarinaIlha do Desterro 0101-48462175-80262003-04-0104504507610.5007/2175-8026.2003n45p456394Os deuses e os mortos: maldição dos deuses ou maldição da história?Ismail Xavier0USP - São Paulo - SPhttp://dx.doi.org/10.5007/2175-8026.2003n45p45 O tema da decadência na representação da experiência de grandes familias ligadas à propriedade da terra e à monocultura ganhou relevo no cinema brasileiro do final dos anos 60, início dos 70. Os Herdeiros (Carlos Diegues, 1969) focaliza a crise dos barões do café; A Casa Assassinada (Saraceni, 1971) traz a crônica da decadência patriarcal no interior de Minas, e O Dragão da Maldade (Glauber Rocha, 1969) inclui a questão do declínio do mundo doméstico dos coronéis do sertão na representação dos conflitos já presentes em Deus e o Diabo.https://periodicos.ufsc.br/index.php/desterro/article/view/7410cinema |
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O tema da decadência na representação da experiência de grandes familias ligadas à propriedade da terra e à monocultura ganhou relevo no cinema brasileiro do final dos anos 60, início dos 70. Os Herdeiros (Carlos Diegues, 1969) focaliza a crise dos barões do café; A Casa Assassinada (Saraceni, 1971) traz a crônica da decadência patriarcal no interior de Minas, e O Dragão da Maldade (Glauber Rocha, 1969) inclui a questão do declínio do mundo doméstico dos coronéis do sertão na representação dos conflitos já presentes em Deus e o Diabo. |
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