Aristotle’s Three Souls in Modern Science: Re-reading De Anima / Las tres almas de Aristóteles en la ciencia moderna: releyendo el De Anima

• Main Author: Grzegorz Piotr Karwasz
• Format: Article
• Language: Spanish
• Published: Universidad Pontificia de Salamanca; Universidad de Extremadura 2018-12-01
• Series: Cauriensia
• Online Access: http://cauriensia.es/index.php/cauriensia/article/view/283

<p><strong>Resumen</strong></p><p>Los recientes avances en biofísica experimental –el desarrollo de técnicas de detección química ultrasensibles, como la espectroscopia de masas por transferencia de protones, la espectroscopia fotoacústica y la detección de señalización eléctrica (es decir, como una neurona)– han mostrado que también las plantas exhiben una especie de “anima”: detectan, reaccionan comunican. Los documentales elaborados sobre la vida social de los animales sensibilizaron a la opinión pública sobre las similitudes (aparentes) entre las sociedades humanas y las manadas de animales. Esto crea una seria confusión cultural: ¿los seres humanos difieren, desde el punto de vista biológico, del resto de la naturaleza "animada"? Una solución proviene de Aristóteles, quien definió los tres tipos de <em>anima</em> justo en los albores de la ciencia humana. Exploramos entre las ciencias naturales, la antropología, las neurociencias y la filosofía, incluida la ética, para mostrar cómo los <em>anima</em> humanos difieren de los demás, incluidos los prehumanos, y, por lo tanto, argumentamos que adquiere atributos únicos para ser un alma (<em>inmortal</em>).</p><p><strong><em>Palabras clave</em>:</strong> Irradiación, sacralización, modernidad, voluntarismo, subjetividad, posmodernidad.</p><p> </p><p><strong>Abstract</strong></p><p>Recent progresses in experimental biophysics – the development of ultrasensitive chemical detection techniques, like proton-transfer mass spectroscopy, photoacoustic spectroscopy, and detection of electric (i.e. neuron-like) signalling, showed that also plants exhibit a kind of „anima”: they detect, react, communicate. Elaborated documentaries on social live of animals sensitized the public opinion on (apparent) similarities between human societies and animal herds. This creates a serious cultural confusion: do humans differ, from the biological point of view from the rest of “animated” nature? A solution comes from Aristotle, who defined the three types of <em>anima</em> just at the dawn of human science. We explore between natural sciences, anthropology, neurosciences and philosophy, including ethics, to show how human <em>anima</em> differs from others, including pre-humans, and thus, we argue, acquires unique attributes to be an (<em>immortal</em>) <em>soul.</em></p><p><strong><em>Keywords</em>:</strong> soul, neuroscience, eschatology, humans.</p><p><strong> Orcid:</strong> <a href="https://orcid.org/0000-0001-7090-3123">https://orcid.org/0000-0001-7090-3123</a></p><p><strong>DOI:</strong> <a href="https://doi.org/10.17398/2340-4256.13.429">https://doi.org/10.17398/2340-4256.13.429</a></p>