La narración y situación de la categoría de identidad: la estrategia ideológica de Seyla Benhabib

• Main Author: María Nohemí González Martínez
• Format: Article
• Language: Spanish
• Published: Universidad Simón Bolívar 2012-01-01
• Series: Psicogente
• Subjects: Filosofía, Identidad, Feminismo, Género, Teoría social, Narratividad.
• Online Access: http://publicaciones.unisimonbolivar.edu.co/rdigital/ojs/index.php/psicogente/article/view/352

Abstract This reflective paper tries to summarize the thinking of feminist Seyla Benhabib and show her concern about identity problems, subjectivity, and challenges which the feminist thought must raise. In particular, the challenge of becoming on par with other identity theorists and to enter the contemporary philosophical, moral and political discussion as an equal. Benhabib’s theoretical considerations focus on the need to replace the subject of study and paradigms in feminist theories. These theories lead to the fragmentation of human and social groups, while eliminating the possibility of developing a common point of view about the radical transformation of society. The author contends that the unity of the “ego” and the subject matter are important for the feminist theory and practice; that’s why it is necessary to establish the identity. To this end, Benhabib weighs the contributions of communitarian theories, postmodern and feminist and tries to combine them in the context of one radical critical theory. Resumen Este artículo de reflexión trata de compendiar el pensamiento feminista de Seyla Benhabib y mostrar su preocupación por el problema de la identidad, la subjetividad y los retos que –según la autora– debe plantearse la teoría feminista. En particular, el reto de estar al mismo nivel que otras orientaciones sobre identidades para entrar en el debate filosófico, moral y político contemporáneo en condiciones de igualdad. Las reflexiones teóricas de Benhabib se centran en la necesidad de sustituir el objeto de estudio y los paradigmas de investigación en las teorías feministas, dado que dichas teorías conducen a la fragmentación de los grupos humanos y sociales, a la vez que eliminan la posibilidad de desarrollar una visión común sobre la transformación radical de la sociedad. Ante esto, la autora sostiene que la unidad del “yo” y la cuestión del sujeto son importantes para la teoría y la práctica feminista, por lo que resulta necesario situar la identidad. Con este fin, Benhabib sopesa las aportaciones de las teorías comunitaristas, posmodernas y feministas y trata de conjugarlas en el marco de una teoría crítica radical.