Processos de (re)definição na poesia de Conceição Evaristo
<p>A construção de uma identidade feminina afro-brasileira é uma questão a ser observada. Mesmo na língua falada no país, na expressão “mulher negra”, o adjetivo negro contém um significado implícito de sujeira, melancolia, condenação, etc. Esse fato também nos revela que princípios de equidad...
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Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais
2009-12-01
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doaj-e542cc5da0c64a9f9e9327f0f659fbee2021-03-02T11:11:08ZporPontifícia Universidade Católica de Minas GeraisScripta1516-40392358-34282009-12-01132551623044Processos de (re)definição na poesia de Conceição EvaristoAna Beatriz Gonçalves<p>A construção de uma identidade feminina afro-brasileira é uma questão a ser observada. Mesmo na língua falada no país, na expressão “mulher negra”, o adjetivo negro contém um significado implícito de sujeira, melancolia, condenação, etc. Esse fato também nos revela que princípios de equidade não fazem parte da rotina da mulher afro-brasileira: ela ainda efetua trabalhos com a mais baixa remuneração; ainda que tenha concluído um curso superior, o mercado a rejeita devido à sua “aparência”. Ainda que sejam muitas, as mulheres negras permanecem invisíveis. Mas, dessa invisibilidade, resurgem e constroem suas identidades. Neste artigo examino os processos por meio dos quais a poeta afro-brasileira Conceição Evaristo elabora suas múltiplas identidades, ou seja, como sai da invisibilidade para transformar marginalização em poder.</p><p><br />Palavras-chave: Diáspora; Identidade; Feminismo; Poesia; Afro-brasil; Invisibilidade</p>http://periodicos.pucminas.br/index.php/scripta/article/view/4367 |
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<p>A construção de uma identidade feminina afro-brasileira é uma questão a ser observada. Mesmo na língua falada no país, na expressão “mulher negra”, o adjetivo negro contém um significado implícito de sujeira, melancolia, condenação, etc. Esse fato também nos revela que princípios de equidade não fazem parte da rotina da mulher afro-brasileira: ela ainda efetua trabalhos com a mais baixa remuneração; ainda que tenha concluído um curso superior, o mercado a rejeita devido à sua “aparência”. Ainda que sejam muitas, as mulheres negras permanecem invisíveis. Mas, dessa invisibilidade, resurgem e constroem suas identidades. Neste artigo examino os processos por meio dos quais a poeta afro-brasileira Conceição Evaristo elabora suas múltiplas identidades, ou seja, como sai da invisibilidade para transformar marginalização em poder.</p><p><br />Palavras-chave: Diáspora; Identidade; Feminismo; Poesia; Afro-brasil; Invisibilidade</p> |
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