Da semiótica e seu objecto
Contra o entendimento tradicional da semiótica como ciência ou doutrina dos signos, a Escola Paris, em torno de Greimas, apresenta a semiótica como ciência da significação. Assentando a nova definição na distinção de Hjelmslev entre processo e sistema, analisa-se a teoria hjelmsleviana e mostra-se c...
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Centro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS)
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doaj-e3bab6bd2acb4b158f4c4fa30d669d982020-11-25T03:46:41ZengCentro de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS)Comunicação e Sociedade1645-20892183-35752013-01-011194010.17231/comsoc.1(1999).14361170Da semiótica e seu objectoAntónio Fidalgo0Universidade da Beira InteriorContra o entendimento tradicional da semiótica como ciência ou doutrina dos signos, a Escola Paris, em torno de Greimas, apresenta a semiótica como ciência da significação. Assentando a nova definição na distinção de Hjelmslev entre processo e sistema, analisa-se a teoria hjelmsleviana e mostra-se como esta segue a concepção semiológica de Saussure. Assim, reafirma-se a semiótica como doutrina dos signos e de como esta acepção de semiótica é mais ajustável que a acepção da semiótica como ciência da significação num currículo de estudos de um curso de comunicação.https://revistacomsoc.pt/article/view/1170 |
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Contra o entendimento tradicional da semiótica como ciência ou doutrina dos signos, a Escola Paris, em torno de Greimas, apresenta a semiótica como ciência da significação. Assentando a nova definição na distinção de Hjelmslev entre processo e sistema, analisa-se a teoria hjelmsleviana e mostra-se como esta segue a concepção semiológica de Saussure. Assim, reafirma-se a semiótica como doutrina dos signos e de como esta acepção de semiótica é mais ajustável que a acepção da semiótica como ciência da significação num currículo de estudos de um curso de comunicação. |
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