A Fenomenologia como Fundamentação para o Movimento Humano Significativo
Nuestro trabajo tenía como cañería problemática, investigar en la discusión teórica que el fenomenologia proporciona para el acuerdo del movimiento humano como significativo. Este trabajo teórico y cualitativo tenía como base que el fenomenológico pensó en Edmundo Husserl y Merleau Ponty. La visión...
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Universidade Federal do Rio Grande do Sul
2009-01-01
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doaj-e323043ffe274f08a6270f333b7b0a8d2020-11-25T04:06:38ZporUniversidade Federal do Rio Grande do SulMovimento0104-754X1982-89182009-01-01152187210A Fenomenologia como Fundamentação para o Movimento Humano SignificativoAguinaldo César SurdiElenor KunzNuestro trabajo tenía como cañería problemática, investigar en la discusión teórica que el fenomenologia proporciona para el acuerdo del movimiento humano como significativo. Este trabajo teórico y cualitativo tenía como base que el fenomenológico pensó en Edmundo Husserl y Merleau Ponty. La visión del fenomenológica del movimiento humano considera que el ciudadano es el agente de su movimiento apropiado y no sólo de un objeto que reciba órdenes para imitar estándares de la precolocación del movimiento. El movimiento debe ser entendido como diálogo entre el hombre y el mundo, donde el ser humano entiende el mundo para la acción. Este movimiento del dialógico es expresivo y comunicativo que si es manifesto como gesto creativo, con la posibilidad para saber la transformación del mundo. Este acuerdo del movimiento humano debe dirigir el trabajo en la educación física, de modo que éste obtenga para recuperar su verdadero y significado sensibles en el proceso educativo.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=115315433011 |
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Nuestro trabajo tenía como cañería problemática, investigar en la discusión teórica que el fenomenologia proporciona para el acuerdo del movimiento humano como significativo. Este trabajo teórico y cualitativo tenía como base que el fenomenológico pensó en Edmundo Husserl y Merleau Ponty. La visión del fenomenológica del movimiento humano considera que
el ciudadano es el agente de su movimiento apropiado y no sólo de un objeto que reciba órdenes para imitar estándares de la precolocación del movimiento. El movimiento debe ser entendido como diálogo entre el hombre y el mundo, donde el ser humano entiende el
mundo para la acción. Este movimiento del dialógico es expresivo y comunicativo que si es manifesto como gesto creativo, con la posibilidad para saber la transformación del mundo. Este acuerdo del movimiento humano debe dirigir el trabajo en la educación física, de modo que éste obtenga para recuperar su verdadero y significado sensibles en el proceso educativo. |
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