ALTERIDADE: PONTO DE PARTIDA DA HUMANIZAÇÃO DOS CUIDADOS EM SAÚDE?
Argumentação conceitual sobre a alteridade na humanização dos cuidados em saúde. Expõe-se o conceito de alteridade, segundo Descartes, Sartre, Buber e Lévinas; apresenta-se um breve histórico da humanização na saúde, articulando-a com a alteridade. Enquanto o outro de Descartes limita-se ao conteúdo...
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Universidade Federal da Bahia
2013-07-01
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doaj-e22fa112284544709a2e3c4c6326c64d2021-06-12T00:33:45ZengUniversidade Federal da BahiaRevista Baiana de Enfermagem0102-54302178-86502013-07-0126110.18471/rbe.v26i1.63326002ALTERIDADE: PONTO DE PARTIDA DA HUMANIZAÇÃO DOS CUIDADOS EM SAÚDE?Débora Vieira de Almeida0Universidade Federal do Triângulo MineiroArgumentação conceitual sobre a alteridade na humanização dos cuidados em saúde. Expõe-se o conceito de alteridade, segundo Descartes, Sartre, Buber e Lévinas; apresenta-se um breve histórico da humanização na saúde, articulando-a com a alteridade. Enquanto o outro de Descartes limita-se ao conteúdo do pensamento, o de Sartre é o não-eu. O outro, para Buber, apresenta-se como conteúdo afirmativo, mas é com Lévinas que assume o status de alteridade absoluta. A humanização dos cuidados em saúde destaca o aspecto relacional dos sujeitos envolvidos no processo de cuidar, evidenciando a singularidade de cada um. A relação humana proposta por Lévinas atribui caráter humano pleno ao eu e ao outro. Considerando que esta relação fundamente os cuidados em saúde, a humanização seria sua essência e não seu qualificador. Assim, a alteridade absoluta apresenta-se como o ponto de partida da humanização.https://periodicos.ufba.br/index.php/enfermagem/article/view/6332humanização da assistênciaéticarelações interpessoaisassistência centrada no paciente |
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Débora Vieira de Almeida |
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Argumentação conceitual sobre a alteridade na humanização dos cuidados em saúde. Expõe-se o conceito de alteridade, segundo Descartes, Sartre, Buber e Lévinas; apresenta-se um breve histórico da humanização na saúde, articulando-a com a alteridade. Enquanto o outro de Descartes limita-se ao conteúdo do pensamento, o de Sartre é o não-eu. O outro, para Buber, apresenta-se como conteúdo afirmativo, mas é com Lévinas que assume o status de alteridade absoluta. A humanização dos cuidados em saúde destaca o aspecto relacional dos sujeitos envolvidos no processo de cuidar, evidenciando a singularidade de cada um. A relação humana proposta por Lévinas atribui caráter humano pleno ao eu e ao outro. Considerando que esta relação fundamente os cuidados em saúde, a humanização seria sua essência e não seu qualificador. Assim, a alteridade absoluta apresenta-se como o ponto de partida da humanização. |
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