El límite sur de la necrópolis medieval judía del Cerro de la Horca (Toledo) y el problema del contacto con otros cementerios
La excavación de un solar localizado en el número 25 de la calle General Villalba ha permitido identificar lo que pudo configurar parte del límite sur del cementerio judío medieval del Cerro de la Horca, en una zona caracterizada por la convergencia de cementerios de diferentes religiones: el ya men...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2016-06-01
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Series: | Sefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes |
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doaj-e1981c5104cc499c92c3da4bad17b4d22021-05-05T13:59:59ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasSefarad : Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes0037-08941988-320X2016-06-0176112115710.3989/sefarad.016.005320El límite sur de la necrópolis medieval judía del Cerro de la Horca (Toledo) y el problema del contacto con otros cementeriosArturo Ruiz Taboada0Centro de Estudios Internacionales, Fundación Ortega MarañónLa excavación de un solar localizado en el número 25 de la calle General Villalba ha permitido identificar lo que pudo configurar parte del límite sur del cementerio judío medieval del Cerro de la Horca, en una zona caracterizada por la convergencia de cementerios de diferentes religiones: el ya mencionado judío, un segundo musulmán de época Taifa asociado al camino de Madrid y un tercero cristiano, dependiente de la ermita de San Eugenio. Además, la ausencia de lucillos y la presencia de tumbas en covacha lateral y escalonadas vienen a completar tanto la tipología de enterramientos conocida para este cementerio como su evolución y desarrollo.http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/article/view/730expansiónlímitesaguacementeriojudíomusulmán |
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La excavación de un solar localizado en el número 25 de la calle General Villalba ha permitido identificar lo que pudo configurar parte del límite sur del cementerio judío medieval del Cerro de la Horca, en una zona caracterizada por la convergencia de cementerios de diferentes religiones: el ya mencionado judío, un segundo musulmán de época Taifa asociado al camino de Madrid y un tercero cristiano, dependiente de la ermita de San Eugenio. Además, la ausencia de lucillos y la presencia de tumbas en covacha lateral y escalonadas vienen a completar tanto la tipología de enterramientos conocida para este cementerio como su evolución y desarrollo. |
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