Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії

Статтю присвячено аналізу антропологічних вимірів творчості в контексті європейської та української філософії. Творчий потенціал особистості є неповторним елементом перетворення навколишнього середовища людиною. Однак протягом історії становлення та розвитку творчості в контексті філософської традиц...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: Tamara Rudenko, Olga Potishchuk
Format: Article
Language:English
Published: NAS of Ukraine, H.Skovoroda Institute of Philosophy 2020-12-01
Series:Мультиверсум: Философский альманах
Online Access:http://multiversum.com.ua/index.php/journal/article/view/406
id doaj-e14f56dde3ad4677acb1400ba52372fe
record_format Article
spelling doaj-e14f56dde3ad4677acb1400ba52372fe2021-07-27T23:07:26ZengNAS of Ukraine, H.Skovoroda Institute of PhilosophyМультиверсум: Философский альманах2078-81422020-12-01228810510.35423/2078-8142.2020.2.2.07406Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософіїTamara Rudenko0Olga Potishchuk1Національний технічний університет України “Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського”Національний технічний університет України “Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського”Статтю присвячено аналізу антропологічних вимірів творчості в контексті європейської та української філософії. Творчий потенціал особистості є неповторним елементом перетворення навколишнього середовища людиною. Однак протягом історії становлення та розвитку творчості в контексті філософської традиції відбувалися значні зміни. Аристотель розглядає людину з точки зору природної істоти, що наділена розумом, духом, а творчість постає суспільним явищем. У теологічній концепції людина розглядається як надприродне утворення, що має свій сенс, призначення і свою історію виникнення. Творчість властива Богу, а не людині. Таким чином, у теологічній концепції людина втрачає свій творчий потенціал. Це стає передумовою розуміння людини як творця власного життя та долі. Відбувається антропологічний поворот до розуміння творчості. На пізніх етапах розвитку людства творчість ототожнюється з мисленням. Творчість людини залежить від творення, що постає діяльністю Абсолютної ідеї, яка у нього є «вічною творчістю, вічною життєвістю». Творча сила людського серця розкривається у філософській концепції Г. Сковороди. В екзистенціальній філософії свобода постає як специфічна складова людського буття, що є ірраціональної ідеєю, яка надихає на творчість. А творчість розкриває величезні можливості людського духу.http://multiversum.com.ua/index.php/journal/article/view/406
collection DOAJ
language English
format Article
sources DOAJ
author Tamara Rudenko
Olga Potishchuk
spellingShingle Tamara Rudenko
Olga Potishchuk
Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
Мультиверсум: Философский альманах
author_facet Tamara Rudenko
Olga Potishchuk
author_sort Tamara Rudenko
title Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
title_short Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
title_full Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
title_fullStr Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
title_full_unstemmed Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
title_sort антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
publisher NAS of Ukraine, H.Skovoroda Institute of Philosophy
series Мультиверсум: Философский альманах
issn 2078-8142
publishDate 2020-12-01
description Статтю присвячено аналізу антропологічних вимірів творчості в контексті європейської та української філософії. Творчий потенціал особистості є неповторним елементом перетворення навколишнього середовища людиною. Однак протягом історії становлення та розвитку творчості в контексті філософської традиції відбувалися значні зміни. Аристотель розглядає людину з точки зору природної істоти, що наділена розумом, духом, а творчість постає суспільним явищем. У теологічній концепції людина розглядається як надприродне утворення, що має свій сенс, призначення і свою історію виникнення. Творчість властива Богу, а не людині. Таким чином, у теологічній концепції людина втрачає свій творчий потенціал. Це стає передумовою розуміння людини як творця власного життя та долі. Відбувається антропологічний поворот до розуміння творчості. На пізніх етапах розвитку людства творчість ототожнюється з мисленням. Творчість людини залежить від творення, що постає діяльністю Абсолютної ідеї, яка у нього є «вічною творчістю, вічною життєвістю». Творча сила людського серця розкривається у філософській концепції Г. Сковороди. В екзистенціальній філософії свобода постає як специфічна складова людського буття, що є ірраціональної ідеєю, яка надихає на творчість. А творчість розкриває величезні можливості людського духу.
url http://multiversum.com.ua/index.php/journal/article/view/406
work_keys_str_mv AT tamararudenko antropologíčnívimíritvorčostívkontekstíêvropejsʹkoítaukraínsʹkoífílosofíí
AT olgapotishchuk antropologíčnívimíritvorčostívkontekstíêvropejsʹkoítaukraínsʹkoífílosofíí
_version_ 1721279317093122048