Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії
Статтю присвячено аналізу антропологічних вимірів творчості в контексті європейської та української філософії. Творчий потенціал особистості є неповторним елементом перетворення навколишнього середовища людиною. Однак протягом історії становлення та розвитку творчості в контексті філософської традиц...
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
NAS of Ukraine, H.Skovoroda Institute of Philosophy
2020-12-01
|
Series: | Мультиверсум: Философский альманах |
Online Access: | http://multiversum.com.ua/index.php/journal/article/view/406 |
id |
doaj-e14f56dde3ad4677acb1400ba52372fe |
---|---|
record_format |
Article |
spelling |
doaj-e14f56dde3ad4677acb1400ba52372fe2021-07-27T23:07:26ZengNAS of Ukraine, H.Skovoroda Institute of PhilosophyМультиверсум: Философский альманах2078-81422020-12-01228810510.35423/2078-8142.2020.2.2.07406Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософіїTamara Rudenko0Olga Potishchuk1Національний технічний університет України “Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського”Національний технічний університет України “Київський політехнічний інститут імені Ігоря Сікорського”Статтю присвячено аналізу антропологічних вимірів творчості в контексті європейської та української філософії. Творчий потенціал особистості є неповторним елементом перетворення навколишнього середовища людиною. Однак протягом історії становлення та розвитку творчості в контексті філософської традиції відбувалися значні зміни. Аристотель розглядає людину з точки зору природної істоти, що наділена розумом, духом, а творчість постає суспільним явищем. У теологічній концепції людина розглядається як надприродне утворення, що має свій сенс, призначення і свою історію виникнення. Творчість властива Богу, а не людині. Таким чином, у теологічній концепції людина втрачає свій творчий потенціал. Це стає передумовою розуміння людини як творця власного життя та долі. Відбувається антропологічний поворот до розуміння творчості. На пізніх етапах розвитку людства творчість ототожнюється з мисленням. Творчість людини залежить від творення, що постає діяльністю Абсолютної ідеї, яка у нього є «вічною творчістю, вічною життєвістю». Творча сила людського серця розкривається у філософській концепції Г. Сковороди. В екзистенціальній філософії свобода постає як специфічна складова людського буття, що є ірраціональної ідеєю, яка надихає на творчість. А творчість розкриває величезні можливості людського духу.http://multiversum.com.ua/index.php/journal/article/view/406 |
collection |
DOAJ |
language |
English |
format |
Article |
sources |
DOAJ |
author |
Tamara Rudenko Olga Potishchuk |
spellingShingle |
Tamara Rudenko Olga Potishchuk Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії Мультиверсум: Философский альманах |
author_facet |
Tamara Rudenko Olga Potishchuk |
author_sort |
Tamara Rudenko |
title |
Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії |
title_short |
Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії |
title_full |
Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії |
title_fullStr |
Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії |
title_full_unstemmed |
Антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії |
title_sort |
антропологічні виміри творчості в контексті європейської та української філософії |
publisher |
NAS of Ukraine, H.Skovoroda Institute of Philosophy |
series |
Мультиверсум: Философский альманах |
issn |
2078-8142 |
publishDate |
2020-12-01 |
description |
Статтю присвячено аналізу антропологічних вимірів творчості в контексті європейської та української філософії. Творчий потенціал особистості є неповторним елементом перетворення навколишнього середовища людиною. Однак протягом історії становлення та розвитку творчості в контексті філософської традиції відбувалися значні зміни. Аристотель розглядає людину з точки зору природної істоти, що наділена розумом, духом, а творчість постає суспільним явищем. У теологічній концепції людина розглядається як надприродне утворення, що має свій сенс, призначення і свою історію виникнення. Творчість властива Богу, а не людині. Таким чином, у теологічній концепції людина втрачає свій творчий потенціал. Це стає передумовою розуміння людини як творця власного життя та долі. Відбувається антропологічний поворот до розуміння творчості. На пізніх етапах розвитку людства творчість ототожнюється з мисленням. Творчість людини залежить від творення, що постає діяльністю Абсолютної ідеї, яка у нього є «вічною творчістю, вічною життєвістю». Творча сила людського серця розкривається у філософській концепції Г. Сковороди. В екзистенціальній філософії свобода постає як специфічна складова людського буття, що є ірраціональної ідеєю, яка надихає на творчість. А творчість розкриває величезні можливості людського духу. |
url |
http://multiversum.com.ua/index.php/journal/article/view/406 |
work_keys_str_mv |
AT tamararudenko antropologíčnívimíritvorčostívkontekstíêvropejsʹkoítaukraínsʹkoífílosofíí AT olgapotishchuk antropologíčnívimíritvorčostívkontekstíêvropejsʹkoítaukraínsʹkoífílosofíí |
_version_ |
1721279317093122048 |