“Las apariencias son sólidas”: Rancière contra los críticos de la representación
En este trabajo se proponen algunos elementos de reflexión sobre la naturaleza, el objeto y los presupuestos epistemológicos de la noción de “crítica” en el pensamiento de Jacques Rancière. Para ello, se toma como punto de referencia y horizonte polémico la serie de objeciones que Rancière di...
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Ateneo Cantonal de Estudios Políticos
2019-05-01
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| Series: | Pensamiento al Margen |
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doaj-e10e97911ac245aaa10ddb2ddc8ff6432020-11-24T21:45:49ZspaAteneo Cantonal de Estudios PolíticosPensamiento al Margen2386-60982019-05-01especial 3Especial LV Congreso de Filosofía Joven117 “Las apariencias son sólidas”: Rancière contra los críticos de la representaciónAlfredo Sánchez Santiago0Universidad Complutense de MadridEn este trabajo se proponen algunos elementos de reflexión sobre la naturaleza, el objeto y los presupuestos epistemológicos de la noción de “crítica” en el pensamiento de Jacques Rancière. Para ello, se toma como punto de referencia y horizonte polémico la serie de objeciones que Rancière dirige al paradigma de la “crítica de la representación”, del que el pensamiento de Guy Debord constituye un caso ejemplar. Se concluye estableciendo algunos paralelismos entre la definición de la crítica por Rancière como manifestación del disenso y la que llevan a cabo los teóricos de la hegemonía, concretamente Chantal Mouffe.https://pensamientoalmargen.com/wp-content/uploads/2018/10/n%C2%BAespecial-1-Las-apariencias-son-so%CC%81lidas.pdf |
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Alfredo Sánchez Santiago |
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En este trabajo se proponen algunos elementos de reflexión sobre la naturaleza, el objeto y los presupuestos epistemológicos de la noción de “crítica” en el pensamiento de Jacques Rancière. Para ello, se toma como punto de referencia y horizonte polémico la serie de objeciones que Rancière dirige al paradigma de la “crítica de la representación”, del que el pensamiento de Guy Debord constituye un caso ejemplar. Se concluye estableciendo algunos paralelismos entre la definición de la crítica por Rancière como manifestación del disenso y la que llevan a cabo los teóricos de la hegemonía, concretamente Chantal Mouffe. |
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