O cotidiano frente à experiência liminar
Resumo O presente artigo discute o resgate das experiências liminares no cotidiano, entendendo esse tipo de experiência como zona de passagem entre um estado e outro, de acordo com Walter Benjamin. Voltamo-nos a pensar sobre o que resta desses momentos de passagem para o sujeito da multidão, o qualq...
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Universidade Federal Fluminense
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doaj-e09413ef441d4caeb000b512dfe7e6202020-11-24T23:39:03ZengUniversidade Federal FluminenseFractal: Revista de Psicologia 1984-029230218018810.22409/1984-0292/v30i2/5548S1984-02922018000200180O cotidiano frente à experiência liminarTânia Mara Galli FonsecaAlana Soares AlbuquerqueCarlos Antônio Cardoso FilhoChristiane SiegmannResumo O presente artigo discute o resgate das experiências liminares no cotidiano, entendendo esse tipo de experiência como zona de passagem entre um estado e outro, de acordo com Walter Benjamin. Voltamo-nos a pensar sobre o que resta desses momentos de passagem para o sujeito da multidão, o qualquer um que devém todo mundo, nas palavras de Deleuze e Guattari. Lançamos, a partir disso, a possibilidade de um olhar mais aguçado ao cotidiano e uma forma de pensar que tome como modelo a temporalidade própria do limiar: um pensar devagar e por desvio, envolvido pelo tempo da espera e da infância.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1984-02922018000200180&lng=en&tlng=eneveryday lifecrowdexperiencethresholdpassage |
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Tânia Mara Galli Fonseca Alana Soares Albuquerque Carlos Antônio Cardoso Filho Christiane Siegmann |
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Tânia Mara Galli Fonseca Alana Soares Albuquerque Carlos Antônio Cardoso Filho Christiane Siegmann O cotidiano frente à experiência liminar Fractal: Revista de Psicologia everyday life crowd experience threshold passage |
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Resumo O presente artigo discute o resgate das experiências liminares no cotidiano, entendendo esse tipo de experiência como zona de passagem entre um estado e outro, de acordo com Walter Benjamin. Voltamo-nos a pensar sobre o que resta desses momentos de passagem para o sujeito da multidão, o qualquer um que devém todo mundo, nas palavras de Deleuze e Guattari. Lançamos, a partir disso, a possibilidade de um olhar mais aguçado ao cotidiano e uma forma de pensar que tome como modelo a temporalidade própria do limiar: um pensar devagar e por desvio, envolvido pelo tempo da espera e da infância. |
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