Odiseo - Ulises - Sísifo: "fatti non foste a viver come bruti"
En el origen mítico del hombre está el viaje y el mito fue la traza oral que diocuenta de esa experiencia original que configuró al hombre como viator y loquens.En la matriz mítica, el viaje tomó formas convergentes y divergentes que se cristalizaronen imágenes. Imágenes y huellas de un desplazamien...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Universidad Nacional de Córdoba
2007-12-01
|
| Series: | Revista de Culturas y Literaturas Comparadas |
| Online Access: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/11261 |
| Summary: | En el origen mítico del hombre está el viaje y el mito fue la traza oral que diocuenta de esa experiencia original que configuró al hombre como viator y loquens.En la matriz mítica, el viaje tomó formas convergentes y divergentes que se cristalizaronen imágenes. Imágenes y huellas de un desplazamiento centrípeto a la centralidad,la casa, lo terrestre y cerrado cuyo modelo es La Ilíada, el relato de un ase-.dio. Y, complementario, uno centrífugo, en fuga, océanico y abierto cuyo paradigmaes la Odisea. En la infancia de la humanidad hay un horno viator que encarnó todaslas variantes y que trasciende como modelo de sabiduría entre praxis y método. Odisea,que quiso llamarse Nadie, es la representación del hombre total, recuperado y· resignificado a lo largo de los siglos en todas las expresiones del arte y en particular enla literatura. La paternidad de Sísifo lo enlaza por su parte con un mito de la contemporaneidadaltamente significativo. Leído desde la literatura a lo largo de los siglos, enespecial Dante y Borges y desde la lectura camusiana contemporánea del Mito deSísifo, el mito de Ulises se resignifica en clave argentina en el Ulises confinado deLeónidas Lamborghini. |
|---|---|
| ISSN: | 1852-4737 2591-3883 |