Al hilo de la precaución: Jonas y Luhmann sobre la crisis ecológica Al hilo de la precaución: Jonas y Luhmann sobre la crisis ecológica

• Main Author: Ramón Ramos Torre
• Format: Article
• Language: English
• Published: Universidad Complutense 2003-01-01
• Series: Política y Sociedad
• Subjects: Crisis ecológica; Hans Jonas; Niklas Luhmann; Incertidumbre; Precaución; Retórica
• Online Access: http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/24566

The precautionary principle arises as a response to the ecological crisis. It diagnosticates a world full of uncertainty in which traditional techniques of risk management cannot be trusted. Jonas and Luhmann take up this situation. Basically, their proposals are contradictory. Jonas understands the ecological crisis a moral crisis and defends its control by following a principle of responsibility which makes us aware of the possible catastrophic effects of the human interventions in the natural environment. Luhmann, on the contrary understands the crisis as a systemic crisis which responds to relations of evolutive reach between the social-technical system and the natural environment. This crisis cannot be manaqed based on morality but only by creating areas of understanding open and changes. Inspite of these dilferences, Jonas and Luhmann show surprising strategic coincidences: both are confronted with a world full of uncertainty and defend its rethorical reconduction. Jonas committing himself to the rhetoric of fear; and Luhmann to the rhetoric of understanding.<br>El Principio de Precaución surge como respuesta a la crisis ecológica. Diagnostica de incertidumbre y en el que no se puede confiar en las tradicionales técnicas. De esta situación dan cuenta las obras de Jonas y Luhmann. En un principio, sus propuestas son contradictorias.Jonas concibe la crisis ecológica como crisis moral y es partidario de atajarlas siguiendo un Principio de Responsabilidad que nos sensibilice ante los eventuales efectos intervenciones humanas sobre el entorno natural. Luhmann, por el contrario, concibe la crisis sistémica que responde a las complejas relaciones de alcance evolutivo entre el sistema sociotécnico y el entorno natural. Esa crisis no puede ser administrada recurriendo a la moral sino generando espacios de entendimiento abiertos al aprendizaje y la variación. A pesar de estas diferencias, Jonas y Luhmann muestran una insospechada coincidencia estratégica: los dos se enfrentan a un mundo poblado de incertidumbres abogando a favor de su reconducción retórica; el primero apostando por la retórica del miedo; el segundo, por la retórica del entendimiento.