MATRIA, Devenir-Mujer, Devenir-Travestí o la patria invertida de Antonio Silva
Cómo se construye la subjetividad de un devenir-mujer y travestí, es la pregunta que en este artículo orienta la indagación de la obra poética de Antonio Silva (1970-2012), siguiendo la premisa del "devenir minoritario" que representan en ella los grupos excluidos del proyecto de nación mo...
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| Format: | Article |
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| Published: |
Universidad Católica Cardenal Raul Silva Henríquez
2015-01-01
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| Series: | Literatura y Lingüística |
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doaj-de4d1fe75b594b7b8fb23d1bdfc3d3512021-08-02T09:48:29ZengUniversidad Católica Cardenal Raul Silva HenríquezLiteratura y Lingüística0716-58112015-01-01321340S0716-58112015000200002MATRIA, Devenir-Mujer, Devenir-Travestí o la patria invertida de Antonio SilvaBiviana Hernández0Universidad Academia de Humanismo CristianoCómo se construye la subjetividad de un devenir-mujer y travestí, es la pregunta que en este artículo orienta la indagación de la obra poética de Antonio Silva (1970-2012), siguiendo la premisa del "devenir minoritario" que representan en ella los grupos excluidos del proyecto de nación moderno del Chile post-transición. El análisis se enfoca en la noción de devenir como un espacio crítico de verbalización de la otredad en que distintas voces y posiciones ideológicas (mujeres, prostitutas, indígenas, travestis) ingresan a los textos para manifestar su diferencia desde los márgenes territoriales y políticos trazados por el dispositivo social.http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-58112015000200002&lng=en&tlng=enAntonio Silvatravestismodevenir-mujermarginalidadotredad |
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Biviana Hernández |
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Cómo se construye la subjetividad de un devenir-mujer y travestí, es la pregunta que en este artículo orienta la indagación de la obra poética de Antonio Silva (1970-2012), siguiendo la premisa del "devenir minoritario" que representan en ella los grupos excluidos del proyecto de nación moderno del Chile post-transición. El análisis se enfoca en la noción de devenir como un espacio crítico de verbalización de la otredad en que distintas voces y posiciones ideológicas (mujeres, prostitutas, indígenas, travestis) ingresan a los textos para manifestar su diferencia desde los márgenes territoriales y políticos trazados por el dispositivo social. |
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