IDENTIDADE E INCLUSÃO SOCIAL
Neste trabalho, discutem-se os conceitos de poder, subjetivação e (a) normalidade, bem como os conceitos de cultura em relação à temática da Diferença e da Inclusão Social. Tal discussão é feita no sentido de expor a fundamentação de uma pesquisa em andamento sobre a produção da identidade da mulher...
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Universidade Feevale
2007-08-01
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Series: | Prâksis |
Online Access: | http://periodicos.feevale.br/seer/index.php/revistapraksis/article/view/621 |
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doaj-ddd77ccdb4994009948f94e6d10810402020-11-25T02:39:37ZengUniversidade FeevalePrâksis1807-11122448-19392007-08-012011912610.25112/rp.v2i0.621445IDENTIDADE E INCLUSÃO SOCIALEliana Müller de Mello0Micheline Kruger Neumann1Paulo Renato Thiele2Christian Coiro Spessato3Daine Aline Port4Universidade FeevaleUniversidade FeevaleUniversidade FeevaleUniversidade FeevaleUniversidade FeevaleNeste trabalho, discutem-se os conceitos de poder, subjetivação e (a) normalidade, bem como os conceitos de cultura em relação à temática da Diferença e da Inclusão Social. Tal discussão é feita no sentido de expor a fundamentação de uma pesquisa em andamento sobre a produção da identidade da mulher no imaginário social através de três eixos norteadores da pesquisa: midiático, biológico e territorial. Pretende-se uma análise de como se constrói um discurso sobre os sujeitos “diferentes”, atentando para os vazios do simbólico em relação à normalidade e à inclusão. PALAVRAS-CHAVE: Inclusão. Representação. Discurso. Cultura.http://periodicos.feevale.br/seer/index.php/revistapraksis/article/view/621 |
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Neste trabalho, discutem-se os conceitos de poder, subjetivação e (a) normalidade, bem como os conceitos de cultura em relação à temática da Diferença e da Inclusão Social. Tal discussão é feita no sentido de expor a fundamentação de uma pesquisa em andamento sobre a produção da identidade da mulher no imaginário social através de três eixos norteadores da pesquisa: midiático, biológico e territorial. Pretende-se uma análise de como se constrói um discurso sobre os sujeitos “diferentes”, atentando para os vazios do simbólico em relação à normalidade e à inclusão.
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