El cuidado del amigo en la palabra y el silencio. El caso de Alipio
Este breve trabajo se articula en tres partes: en la primera, y sobre la base de recientes trabajos sobre la ética medieval de los peccata oris, la autora se extiende sobre los extremos del multiloquium y la taciturnitas, con las respectivas caracterizaciones que de ellos hicieron los autores medie...
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Universidad de Montevideo
2017-06-01
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doaj-d986cb66e49b4bf99eb21b371541fa3b2020-11-24T21:41:03ZspaUniversidad de MontevideoHumanidades1510-50242301-16292017-06-01110.25185/1.2El cuidado del amigo en la palabra y el silencio. El caso de AlipioSilvia Magnavacca0Universidad de Buenos Aires, Argentina / CONICET Este breve trabajo se articula en tres partes: en la primera, y sobre la base de recientes trabajos sobre la ética medieval de los peccata oris, la autora se extiende sobre los extremos del multiloquium y la taciturnitas, con las respectivas caracterizaciones que de ellos hicieron los autores medievales y sus inmediatos antecedentes. Ubica, entonces, el uso sabio del officium locutionis entre esos extremos. En la segunda, se plantea la tradición ciceroniana sobre el concepto de amistad y su asunción y particular enriquecimiento por parte de Agustín. En la tercera parte hace confluir las consideraciones del arte de la palabra en el ejercicio de la amistad mostrando cómo Agustín concibe de hecho dicho arte en Confesiones VIII a propósito de su relación con Alipio. http://revistas.um.edu.uy/index.php/revistahumanidades/article/view/171San AgustínAmistadPalabraSilencio |
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Este breve trabajo se articula en tres partes: en la primera, y sobre la base de recientes trabajos sobre la ética medieval de los peccata oris, la autora se extiende sobre los extremos del multiloquium y la taciturnitas, con las respectivas caracterizaciones que de ellos hicieron los autores medievales y sus inmediatos antecedentes. Ubica, entonces, el uso sabio del officium locutionis entre esos extremos. En la segunda, se plantea la tradición ciceroniana sobre el concepto de amistad y su asunción y particular enriquecimiento por parte de Agustín. En la tercera parte hace confluir las consideraciones del arte de la palabra en el ejercicio de la amistad mostrando cómo Agustín concibe de hecho dicho arte en Confesiones VIII a propósito de su relación con Alipio.
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