O cristianismo como religião pública
O cristianismo, de longa tradição de autorreflexão metodologicamente responsável, tem por natureza uma dimensão pública. O presente artigo analisa a origem do cristianismo na pessoa de Jesus Cristo, historicamente situado, acessível a nós por meio do testemunho que seus seguidores deixaram registrad...
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Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)
2009-01-01
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doaj-d45d1f9d8029490091db17dd0eafdc1f2021-03-08T23:06:05ZporEditora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)Teocomunicação1980-67362009-01-0139194106000417606O cristianismo como religião públicaMincato, RamiroO cristianismo, de longa tradição de autorreflexão metodologicamente responsável, tem por natureza uma dimensão pública. O presente artigo analisa a origem do cristianismo na pessoa de Jesus Cristo, historicamente situado, acessível a nós por meio do testemunho que seus seguidores deixaram registrados no Novo Testamento. Alguns títulos atribuídos a Jesus revelam a natureza pública do cristianismo no contexto histórico do I século da nossa era, seja na pessoa histórica de Jesus, seja na compreensão dos discípulos, tais como “Messias”, “Filho de Deus”, “Filho do homem” e “Rei de Israel”. O impacto público do cristianismo na sua origem é verificado na sua proposta de futuro histórico e escatológico, e confirmado pela sentença de morte obtida pelo Sinédrio e aplicada pelo Procurador Romano Pôncio Pilatoshttp://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/teo/article/viewFile/5806/4224cristianismojesus cristo - ensinamentosjesus cristo - historicidadereligião |
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O cristianismo, de longa tradição de autorreflexão metodologicamente responsável, tem por natureza uma dimensão pública. O presente artigo analisa a origem do cristianismo na pessoa de Jesus Cristo, historicamente situado, acessível a nós por meio do testemunho que seus seguidores deixaram registrados no Novo Testamento. Alguns títulos atribuídos a Jesus revelam a natureza pública do cristianismo no contexto histórico do I século da nossa era, seja na pessoa histórica de Jesus, seja na compreensão dos discípulos, tais como “Messias”, “Filho de Deus”, “Filho do homem” e “Rei de Israel”. O impacto público do cristianismo na sua origem é verificado na sua proposta de futuro histórico e escatológico, e confirmado pela sentença de morte obtida pelo Sinédrio e aplicada pelo Procurador Romano Pôncio Pilatos |
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