Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra

Klausimas „Ar verta turėti vaikų“, pasak prancūzų filosofo Gabrielio Marcelio, Vakarų visuomenėje yra naujas. Turėdamas laisvę paneigti prigimtinę gyvenimo duotybę – jungtuvinį žmogaus ir gyvenimo ryšį – individas ir visuomenė patiria nuobodulį – egzistencinę tuštumą. Ši problema tiksliau aprašoma k...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Gintautas Vaitoška
Format: Article
Language:Lithuanian
Published: Vilnius University Press 2017-02-01
Series:STEPP: Socialinė Teorija, Empirija, Politika ir Praktika
Subjects:
Online Access:http://www.journals.vu.lt/STEPP/article/view/10417
id doaj-d327483e219c48a8bc9a13cc781b3dbb
record_format Article
spelling doaj-d327483e219c48a8bc9a13cc781b3dbb2020-11-25T02:26:30ZlitVilnius University PressSTEPP: Socialinė Teorija, Empirija, Politika ir Praktika1648-24252345-02662017-02-011410.15388/STEPP.2017.14.10417Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūraGintautas VaitoškaKlausimas „Ar verta turėti vaikų“, pasak prancūzų filosofo Gabrielio Marcelio, Vakarų visuomenėje yra naujas. Turėdamas laisvę paneigti prigimtinę gyvenimo duotybę – jungtuvinį žmogaus ir gyvenimo ryšį – individas ir visuomenė patiria nuobodulį – egzistencinę tuštumą. Ši problema tiksliau aprašoma kognityvaus, ne moralinio trūkumo terminu: gyvename gyvenimo vertės eklipsės laikais. Šis pasaulio spalvos pritemimas nulemtas daugelio priežasčių, tačiau viena iš svarbiausių yra savęs bei vyro ir moters santykio nuskurdinimas iki seksualumo – termino, kuriame vyrauja utilitarinė dimensija. Kad vyro ir moters galią pradėti gyvybę tiksliau yra vadinti „generatyvumu“ (arba „gimtiškumu“), sutaria tokios palyginti skirtingos pažiūrų sistemos, kaip antai klasikinė tomistinė antropologija, Rytų žmogaus supratimas (Vydūnas) ir psichoanalizė (Erikias Eriksonas). Kad tokia antropologija yra adekvati – Jono Pauliaus II – terminas, parodo ir skaitlingi pastarųjų dešimtmečių neurobiologiniai tyrimai, moters grožį aiškiai susiejantys su jos vaisingumu. Tačiau pastarojo vertės suvokimą apsunkina, pasak Dawsono, Vakarų moksle įsigalėjusi pozityvistinė tradicija; vaisingumą suvokiant remiantis biologijos žiniomis ir medicinos tyrimais, vyrauja „biologijos“ semantika, kuri „nebepamena“, kad moters grožis susijęs su jos potencialu atverti ar uždaryti gyvenimo vartus. Atvirumas vaikams praturtina pačius tėvus „ego ribų išplėtimu“, o vaikų ir, vadinasi, visos visuomenės vystymuisi pirmieji metai kuria emocinės sistemos pamatus, kuriuos vėliau galima sustiprinti tik investuojant daug lėšų į pedagogines, medicinos ir socialines paslaugas to pamato neturintiems. Suvokti ir paremti motinystę ir tėvystę per pirmąjį jaunos šeimos gyvenimo dešimtmetį yra vienintelė valstybės politika, kurią būtų galima pavadinti tikrai pragmatiškahttp://www.journals.vu.lt/STEPP/article/view/10417Gyvenimo vertės eklipsėadekvati antropologijagimtiškumasbiologinis redukcionizmaskurianti tėvystė ir motinystė
collection DOAJ
language Lithuanian
format Article
sources DOAJ
author Gintautas Vaitoška
spellingShingle Gintautas Vaitoška
Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
STEPP: Socialinė Teorija, Empirija, Politika ir Praktika
Gyvenimo vertės eklipsė
adekvati antropologija
gimtiškumas
biologinis redukcionizmas
kurianti tėvystė ir motinystė
author_facet Gintautas Vaitoška
author_sort Gintautas Vaitoška
title Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
title_short Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
title_full Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
title_fullStr Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
title_full_unstemmed Kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
title_sort kurianti tėvystė - motinystė ir šiandienė bevaikystės kultūra
publisher Vilnius University Press
series STEPP: Socialinė Teorija, Empirija, Politika ir Praktika
issn 1648-2425
2345-0266
publishDate 2017-02-01
description Klausimas „Ar verta turėti vaikų“, pasak prancūzų filosofo Gabrielio Marcelio, Vakarų visuomenėje yra naujas. Turėdamas laisvę paneigti prigimtinę gyvenimo duotybę – jungtuvinį žmogaus ir gyvenimo ryšį – individas ir visuomenė patiria nuobodulį – egzistencinę tuštumą. Ši problema tiksliau aprašoma kognityvaus, ne moralinio trūkumo terminu: gyvename gyvenimo vertės eklipsės laikais. Šis pasaulio spalvos pritemimas nulemtas daugelio priežasčių, tačiau viena iš svarbiausių yra savęs bei vyro ir moters santykio nuskurdinimas iki seksualumo – termino, kuriame vyrauja utilitarinė dimensija. Kad vyro ir moters galią pradėti gyvybę tiksliau yra vadinti „generatyvumu“ (arba „gimtiškumu“), sutaria tokios palyginti skirtingos pažiūrų sistemos, kaip antai klasikinė tomistinė antropologija, Rytų žmogaus supratimas (Vydūnas) ir psichoanalizė (Erikias Eriksonas). Kad tokia antropologija yra adekvati – Jono Pauliaus II – terminas, parodo ir skaitlingi pastarųjų dešimtmečių neurobiologiniai tyrimai, moters grožį aiškiai susiejantys su jos vaisingumu. Tačiau pastarojo vertės suvokimą apsunkina, pasak Dawsono, Vakarų moksle įsigalėjusi pozityvistinė tradicija; vaisingumą suvokiant remiantis biologijos žiniomis ir medicinos tyrimais, vyrauja „biologijos“ semantika, kuri „nebepamena“, kad moters grožis susijęs su jos potencialu atverti ar uždaryti gyvenimo vartus. Atvirumas vaikams praturtina pačius tėvus „ego ribų išplėtimu“, o vaikų ir, vadinasi, visos visuomenės vystymuisi pirmieji metai kuria emocinės sistemos pamatus, kuriuos vėliau galima sustiprinti tik investuojant daug lėšų į pedagogines, medicinos ir socialines paslaugas to pamato neturintiems. Suvokti ir paremti motinystę ir tėvystę per pirmąjį jaunos šeimos gyvenimo dešimtmetį yra vienintelė valstybės politika, kurią būtų galima pavadinti tikrai pragmatiška
topic Gyvenimo vertės eklipsė
adekvati antropologija
gimtiškumas
biologinis redukcionizmas
kurianti tėvystė ir motinystė
url http://www.journals.vu.lt/STEPP/article/view/10417
work_keys_str_mv AT gintautasvaitoska kuriantitevystemotinysteirsiandienebevaikysteskultura
_version_ 1724846565995053056