La versión griega de la religión cívica como factor de integración en la ecúmene romana
<p>RESUMEN: La religión de las ciudades griegas fue utilizada por romanos y griegos para consolidar la base ideológica de la ecúmene romana. Unos y otros recurrieron a la potencia simbólica de la religión para expresar y entender el vínculo que les mantenía unidos. En ocasiones, el mensaje se...
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Ediciones Universidad de Salamanca
2009-10-01
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doaj-d256eefeb2dc45de906196522272b53e2020-11-25T03:55:36ZspaEdiciones Universidad de SalamancaStudia Historica: Historia Antigua0213-20522009-10-012601578La versión griega de la religión cívica como factor de integración en la ecúmene romanaElena MUÑIZ GRIJALVO<p>RESUMEN: La religión de las ciudades griegas fue utilizada por romanos y griegos para consolidar la base ideológica de la ecúmene romana. Unos y otros recurrieron a la potencia simbólica de la religión para expresar y entender el vínculo que les mantenía unidos. En ocasiones, el mensaje se expresó de manera directa, en clave iconográfica o ritual. Otras veces, la religión se convirtió en una vía de promoción para las elites griegas y para su integración en la cúpula del poder imperial. Este artículo pretende explorar una tercera idea: la creciente presencia de la religión en la definición de la identidad griega, que permitió a los griegos integrarse de manera armónica en la construcción ideológica que era la ecúmene romana.</p><p>ABSTRACT: Greek civic religion was used by both Romans and Greeks as a way to consolidate the ideological grounds of the Roman oikoumene. The symbolic power of religion was used by both Romans and Greeks alike to express and understand what got them bound together. Sometimes that message was expressed directly, making use of iconography or ritual. Other times, religion became a way of social promotion for the Greek elites, and a path to get integrated into the imperial leadership. In this paper I explore a third idea: the growing importance of religion within the definition of Greek identity, as a tool to fit harmoniously into the ideological construct of Roman oikoumene.</p>https://revistas.usal.es/index.php/0213-2052/article/view/1599 |
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