Una lectura de El guardador de rebaños a la luz del “habla poética” de Ser y tiempo
El § 34 de Ser y tiempo apunta a el “habla poética” como modo explícito de comunicación de las posibilidades existenciarias, manifestando el ser-ahí en su singularidad. El lenguaje, cuyo fundamento es el “habla” (Rede), articula, por tanto, el “encontrarse” (Befindlichkeit) y el “comprender” (Verste...
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Centro de Estudios Heideggerianos - Archivo Heidegger de Sevilla
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doaj-d01a975239a04a7c96cabbb3656fa2092021-04-14T22:19:40ZdeuCentro de Estudios Heideggerianos - Archivo Heidegger de SevillaDifferenz2386-48772019-07-01510.12795/Differenz.2019.i05.03Una lectura de El guardador de rebaños a la luz del “habla poética” de Ser y tiempoLuís Gabriel Provinciatto0Universidade Federal de Juiz de ForaEl § 34 de Ser y tiempo apunta a el “habla poética” como modo explícito de comunicación de las posibilidades existenciarias, manifestando el ser-ahí en su singularidad. El lenguaje, cuyo fundamento es el “habla” (Rede), articula, por tanto, el “encontrarse” (Befindlichkeit) y el “comprender” (Verstehen). Esto que se manifiesta por el lenguaje no es, al principio, concepto -obra de un ejercicio reflexivo-, sino sentido -proveniente de una experiencia fáctica. El “habla poética” caracteriza, así, el modo hermenéutico de articulación y construcción del lenguaje debidamente encontrada. Esto permite leer El guardador de rebaños de Alberto Caeiro, heterónimo de Fernando Pessoa, a partir del “habla poética”, notando que en el poema se articula el encontrarse, el comprender y el habla.https://revistascientificas.us.es/index.php/Differenz/article/view/10487HablaHabla poéticahermenéuticaexperienciaEl guardador de rebaños |
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El § 34 de Ser y tiempo apunta a el “habla poética” como modo explícito de comunicación de las posibilidades existenciarias, manifestando el ser-ahí en su singularidad. El lenguaje, cuyo fundamento es el “habla” (Rede), articula, por tanto, el “encontrarse” (Befindlichkeit) y el “comprender” (Verstehen). Esto que se manifiesta por el lenguaje no es, al principio, concepto -obra de un ejercicio reflexivo-, sino sentido -proveniente de una experiencia fáctica. El “habla poética” caracteriza, así, el modo hermenéutico de articulación y construcción del lenguaje debidamente encontrada. Esto permite leer El guardador de rebaños de Alberto Caeiro, heterónimo de Fernando Pessoa, a partir del “habla poética”, notando que en el poema se articula el encontrarse, el comprender y el habla. |
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