MULHERES NO MAMULENGO, RESSIGNIFICANDO O PRECONCEITO
Este artigo é um recorte do trabalho de campo desenvolvido no mestrado em Artes Cênicas. Se propõe a investigar as novas gerações de brincantes de Mamulengo do gênero feminino da cidade de Glória de Goitá (PE). O Mamulengo é uma brincadeira de teatro de bonecos popular em Pernambuco e como tradição...
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Universidade Federal de Goiás
2020-07-01
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doaj-c9b49fdd439d461a8ad37926c79f58c02020-11-25T02:38:08ZporUniversidade Federal de GoiásArte da Cena2358-60602020-07-0161229246https://doi.org/10.5216/ac.v6i1.62195MULHERES NO MAMULENGO, RESSIGNIFICANDO O PRECONCEITOBarbara Duarte Benatti0Universidade de BrasíliaEste artigo é um recorte do trabalho de campo desenvolvido no mestrado em Artes Cênicas. Se propõe a investigar as novas gerações de brincantes de Mamulengo do gênero feminino da cidade de Glória de Goitá (PE). O Mamulengo é uma brincadeira de teatro de bonecos popular em Pernambuco e como tradição oral, é permanentemente ressignificado por seus produtores. A brincadeira permite a participação e o diálogo com o público, estabelecendo uma relação dinâmica que também se realiza no fortalecimento da identidade de um povo, que por meio da brincadeira: explicitam, expressam e denunciam valores, informam suas visões de mundo, seus desejos, experiências individuais e coletivas. Nessa perspectiva este artigo levanta alguns problemas: como lidam com o preconceito e como trabalham essas mulheres brincantes pertencentes à nova geração? Parti da hipótese que existem ressignificações e reelaborações nas brincadeiras que estarão presentes nas produções artísticas, acompanhando uma mudança de paradigmas ou pré-conceitos culturais sobre o universo feminino. https://www.revistas.ufg.br/artce/article/view/62195/35175 |
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Este artigo é um recorte do trabalho de campo desenvolvido no mestrado em Artes Cênicas. Se propõe a investigar as novas gerações de brincantes de Mamulengo do gênero feminino da cidade de Glória de Goitá (PE). O Mamulengo é uma brincadeira de teatro de bonecos popular em Pernambuco e como tradição oral, é permanentemente ressignificado por seus produtores. A brincadeira permite a participação e o diálogo com o público, estabelecendo uma relação dinâmica que também se realiza no fortalecimento da identidade de um povo, que por meio da brincadeira: explicitam, expressam e denunciam valores, informam suas visões de mundo, seus desejos, experiências individuais e coletivas. Nessa perspectiva este artigo levanta alguns problemas: como lidam com o preconceito e como trabalham essas mulheres brincantes pertencentes à nova geração? Parti da hipótese que existem ressignificações e reelaborações nas brincadeiras que estarão presentes nas produções artísticas, acompanhando uma mudança de paradigmas ou pré-conceitos culturais sobre o universo feminino.
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