ENRIQUE DUSSEL: ¿DÓNDE QUEDÓ LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA?

• Main Author: Fidel Alejandro Llinás Zurita
• Format: Article
• Language: Spanish
• Published: Universidad del Atlántico 2009-06-01
• Series: Amauta
• Online Access: http://investigaciones.uniatlantico.edu.co/revistas/index.php/Amauta/article/view/645

<p>Estos cuatro pilares: la histórica, la metafísica de la alteridad, la práctica, y la poiética alterativa estarán sustentados a partir del método analéctico2 , que conjeturará sobre la superación de lo crítico, e igual que el método dialéctico, el cual, no lo anula sino que lo complementa como dijo alguna vez Dussel. Es decir, para la filosofía dusseliana el método dialéctico no se puede apoyar en la negación sino en la afirmación del otro como un nuevo sistema que surge de la manifestación de la exterioridad del otro. Con este método se puede abrir a otras realidades totalmente nuevas saliendo del mismo círculo vicioso. ¿Qué validez tiene este método analéctico para la filosofía latinoamericana y que sea reconocido por las otras corrientes filosóficas? Estos son los argumentos que sustentó Dussel: a) capacidad crítica; b) capacidad para ir a los temas más reales; c) capacidad para establecer un discurso coherente; d) capacidad para construir un marco teórico, espacial y temporal; e) el ultimo, capacidad que sea aceptada, criticada e incluso perseguida. La filosofía latinoamericana está sustentada en la evidencia de ideas claras; la evidencia en una operatividad; y la operatividad en el realismo; y el realismo en la praxis; y la praxis en una exposición a la intemperie; y la intemperie a cualquier sistema o sabiduría insondable donde sale a relucirse desde el pobre y el más oprimido.</p> <p><strong><em>PALABRAS CLAVES</em></strong></p> <p>Filosofía latinoamericana, metafísica, ontología alteridad, Liberación, cultura popular,</p> <p><strong>ABSTRACT</strong></p> <p>These four pillars: the historic, the metaphysics of alteration, practice, and it will be based on altered poetical from analectic method, guessing that the overcoming of the critical, and just as the dialectical method, which does not override but rather as complements ever Dussel said. That is, for the dusselian philosophy the dialectical method can not be supported in denial but as an affirmation of the other as a new system that arises from the manifestation of the exteriority of the other. This method may open a new whole to other realities out of the same vicious circle. How valid is this method of analysis for Latin America and the philosophy that is recognized by other philosophers? These are the arguments that supported Dussel: a) critical capacity, b) the ability to go to the real issues, c) ability to establish a coherent discourse, d) ability to construct a theoretical framework, spatial and temporal e) the last capacity that is accepted, criticized and even persecuted.</p> <p>Latin American Philosophy is based on evidence of clear thinking, the evidence in an operation, and operability in realism, and realism in praxis, and praxis in a statement to the weather and the outdoors to any system or wisdom unfathomable surfaces where the most poor and oppressed.</p> <p><strong><em>KEY WORDS</em></strong></p> <p>Latin American philosophy, metaphysics, ontology otherness, Liberation, popular culture.</p>