Utopías para un mundo equivocado
<p>El “tiempo de ahora” plantea de nuevo inclusiones y exclusiones que definen condiciones de vida<br />y de muerte; condiciones de transito vital en escenarios sociales de realización o de marginación.<br />¿Cómo se puede habitar “humanamente” este mundo? ¿En qué tiempo estamos? ¿...
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Universidad Distrital Francisco José de Caldas
2014-04-01
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Series: | Calle 14: Revista de Investigación en el Campo del Arte |
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doaj-c616cf41360f4becac8d6ada87667d782020-11-24T20:46:40ZspaUniversidad Distrital Francisco José de CaldasCalle 14: Revista de Investigación en el Campo del Arte2011-37572145-07062014-04-0181110812110.14483/udistrital.jour.c14.2013.2.a094907Utopías para un mundo equivocadoMartha Esperanza Ospina Espitia0Universidad Distrital Francisco José de Caldas<p>El “tiempo de ahora” plantea de nuevo inclusiones y exclusiones que definen condiciones de vida<br />y de muerte; condiciones de transito vital en escenarios sociales de realización o de marginación.<br />¿Cómo se puede habitar “humanamente” este mundo? ¿En qué tiempo estamos? ¿Estamos todos<br />en el mismo tiempo y, más concretamente, será posible que los excluidos hablen en este “tiempo<br />de ahora”? Es más, si el hacer implica ser capaz de, ¿qué es la capacidad, cómo se desarrolla?<br />Y, de nuevo, ¿de qué manera será posible que los excluidos hablen en el “tiempo de ahora”?<br />La pobreza, más que la escasez de renta, es la ausencia de igualdad de capacidades entre los<br />individuos que conforman una sociedad y que genera la gran masa de los excluidos. Así pues,<br />planteamos el habla —entendido como teoría y acción— como posibilidad para el excluido,<br />consecuencia de la activación de sus capacidades humanas. Se sospecha aquí un lugar de<br />oportunidad para dotar de voz al excluido social, lugar gestado desde las prácticas formativas de<br />las artes; estas, con sus particulares maneras de hacer y de expresar, conservan cualidades que<br />bien pueden conducirnos a pensar en su potencial para desarrollar capacidades, concebidas en<br />contraste con “competencias productivas”.</p>http://revistas.udistrital.edu.co/ojs/index.php/c14/article/view/5610Capacidad, competencia, exclusión, arte, formación |
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<p>El “tiempo de ahora” plantea de nuevo inclusiones y exclusiones que definen condiciones de vida<br />y de muerte; condiciones de transito vital en escenarios sociales de realización o de marginación.<br />¿Cómo se puede habitar “humanamente” este mundo? ¿En qué tiempo estamos? ¿Estamos todos<br />en el mismo tiempo y, más concretamente, será posible que los excluidos hablen en este “tiempo<br />de ahora”? Es más, si el hacer implica ser capaz de, ¿qué es la capacidad, cómo se desarrolla?<br />Y, de nuevo, ¿de qué manera será posible que los excluidos hablen en el “tiempo de ahora”?<br />La pobreza, más que la escasez de renta, es la ausencia de igualdad de capacidades entre los<br />individuos que conforman una sociedad y que genera la gran masa de los excluidos. Así pues,<br />planteamos el habla —entendido como teoría y acción— como posibilidad para el excluido,<br />consecuencia de la activación de sus capacidades humanas. Se sospecha aquí un lugar de<br />oportunidad para dotar de voz al excluido social, lugar gestado desde las prácticas formativas de<br />las artes; estas, con sus particulares maneras de hacer y de expresar, conservan cualidades que<br />bien pueden conducirnos a pensar en su potencial para desarrollar capacidades, concebidas en<br />contraste con “competencias productivas”.</p> |
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